KUWA MAKINI UNAYEMSHIRIKISHA SIRI ZAKO...

Nenda kwenye mitandao ya kijamii uone jinsi wanaume waliokomaa wenye ndevu na wanawake wakubwa wenye mawigi ya bei wanavyojidhalilisha. Unapoona jinsi watu wanavyoshiriki mambo ya faragha kwenye maeneo ya umma, utaelewa kwa nini mambo fulani yanakusudiwa kuwa siri. Kutoka kona moja hadi nyingine, kwa nia ya kumrudia aliyewaudhi, watu wanashuka sana, na hawajali jinsi chochote watakachofichua kitawaathiri katika siku zijazo, wanachojali ni kumpiga yule wanayehisi kukanyagwa kwenye vidole vyao. Kuanzia mazungumzo yaliyovuja, video kuvuja, hadi mazungumzo ya faragha, nilichojifunza ni kwamba sio kila mtu anayetabasamu na wewe ana uwezo wa kutunza siri zako. Mitandao ya kijamii imetufundisha somo hili kwa njia ya kikatili zaidi. Tumeona marafiki waliopendana mara moja, mahusiano ya mara moja-tamu, ushirikiano wa mara moja-imara ukiporomoka katika ushindani mkali, na siri zilizomwagika kama maji machafu mitaani. Tumeona maungamo ya kibinafsi yakigeuzwa kuwa fedheha hadharani, na uaminifu mkubwa ukivunjwa na chapisho moja, maoni moja, kufichuliwa mara moja. Watu wengine wana kuhara kwa mdomo. Hawajui jinsi ya kushikilia kile walichoambiwa kwa ujasiri. Hawaoni siri kuwa takatifu; wanaziona kama silaha, kimya kwa sasa, lakini tayari kuachiliwa wakati mawimbi yanabadilika. Na mawimbi hubadilika kila wakati.

Hakuna kitu kibaya kwa kuwaamini watu, lakini kuna kitu hatari kwa kuamini kwa urahisi sana. Maisha yametufundisha kuwa sio kila anayekusikiliza anakusikiliza kwa mapenzi, wengine wanakusanya data. Wengine wanangojea, kwa subira, kwa wakati sahihi wa kutumia maneno yako dhidi yako. Rafiki leo anaweza kuwa mgeni kesho. Mpenzi leo anaweza kuwa adui wiki ijayo. Huyo mwenzako, huyo jamaa, huyo mtu unayemtajia wakati wote ni mtamu, wanaweza kuficha siri yako wakati mambo yanaharibika? Wengi hawawezi. Wengi hawataweza. Kwa hivyo, weka siri zako, siri. Ikiwa huwezi kuiweka mwenyewe, kwa nini unapaswa kutarajia mtu mwingine? Ikiwa kina kina sana kwako kubeba peke yako, kuwa mwangalifu unaiweka mikononi mwa nani. Baadhi ya watu ni wadogo. Hawaachi tu na kuondoka; lazima wachafue weupe wako kabla hawajaondoka. Ni lazima wakuvute kwenye matope, lazima wafichue kile kilichokusudiwa kuwa kitakatifu, lazima watumie wanachokijua kukuletea aibu. Na ndio maana lazima uwe na hekima. Zingatia kile unachoshiriki wakati jua linawaka katika urafiki wako. Kuwa mwangalifu kile unachosema wakati kila kitu ni cha kimapenzi na cha kupendeza. Kwa sababu upendo ni mtamu, lakini watu wengine wanapoanguka kutoka kwa upendo, hugeuka kuwa mbwa mwitu.

Wapende watu, lakini usiwe mjinga. Sio kila anayekusikia atakulinda. Na misimu inapobadilika, uhusiano unapovunjika, urafiki unapoisha, utatamani ungejiwekea mambo fulani. Uwe mwenye busara. Uwe na hekima. Zuia nyeupe yako isichafuke.

MAISHA NI SAFARI YA MAJIRA...

Maisha sio njia iliyonyooka. Ni safari ya majira, ya kupanda na kuvuna, ya kuvunja na kujenga upya, ya kupoteza na kutafuta. Kila nafsi inayotembea katika dunia hii lazima ipite katika majira haya, kwa kuwa ni mikono ya wakati inayotutengeneza kuwa vile tunakusudiwa kuwa. Maisha yanapokuvunja usikate tamaa. Usikose kuvunja kwako kama mwisho. Mbegu lazima ipasuke kabla ya kukua na kuwa mti mkubwa. Dhahabu lazima ipite kwenye moto kabla ya kuangaza. Na moyo wa mwanadamu lazima uvumilie majira yake ya baridi kabla ya kuchanua kikamilifu katika majira ya furaha. Kila kipande chako kinachohisi kuvunjika ni kipande kitakachopata mahali papya, kusudi jipya, maana mpya. Maumivu hayaji kukuangamiza; inakuja kukusafisha. Wakati mwingine, ni katika kuvunjika kwetu tu ndipo tunapata utimilifu wetu. Ni katika kupoteza kile tulichofikiri tunakihitaji ndipo tunagundua kile tulichotakiwa kuwa nacho. Amini kwamba nyufa ndipo mwanga unapoingia. Vidonda vinavyokufanya ujisikie dhaifu ndivyo vitaleta hekima. Kukatishwa tamaa kunakokufanya uhisi kama unasambaratika kwa kweli kunaondoa mambo ambayo hayatumiki tena hatima yako. Maisha si kuchukua kitu kutoka kwako; ni kutengeneza nafasi kwa kitu kikubwa zaidi.

Wakati dhoruba inakuja, wakati usiku unaonekana kutokuwa na mwisho, wakati nafsi yako inaumia kwa uzito wa mapambano, kumbuka hili: Hujavunjika; unavunja. Unamwaga ya zamani ili kutengeneza njia mpya. Unabadilika na kuwa toleo lenye nguvu zaidi, la busara na ng'avu zaidi. Hatudhibiti misimu ya maisha, lakini tunaweza kuchagua jinsi tunavyopitia. Tembeeni kwa imani, mkijua kwamba baada ya kila majira ya baridi, kuna chemchemi. Baada ya kila dhoruba, kuna jua. Na baada ya kila kuvunja, kuna kujenga upya. Kwa hiyo, shikilia. Amini mchakato. Kubali msimu uliomo. Kwa siku moja, utaangalia nyuma na kuona kwamba kila uvunjaji ulikuwa baraka kwa kujificha, kila maumivu yalikuwa njia ya kusudi, na kila kurudi nyuma ilikuwa tu usanidi wa kurudi kwako. Wewe si kuanguka mbali; unaanguka mahali.

WATU WATAJARIBU KUKUANGAMIZA HATA UKIWA MKWELI; OMBA USHAHIDI...

Kuna mambo machache ya kuhuzunisha zaidi kuliko kushutumiwa kwa jambo ambalo hukufanya au kutoeleweka unaposimama kwa ajili ya ukweli. Maisha, katika magumu yake yote, yanaweza kututupa katika hali ambapo ni Mungu pekee anayejua ukweli. Ingawa Mungu ndiye Hakimu mkuu anayeona na kujua mambo yote, tunaishi katika ulimwengu unaotawaliwa na maoni ya wanadamu, ambamo ukweli una nguvu sawa na uthibitisho unaouunga mkono. Katika kila jambo unalofanya, omba tu usije ukajikuta katika hali ambazo ni Mungu pekee ndiye anayejua unasema ukweli. Ni mahali pa upweke, chungu na chungu kuwa. Vilio vya wasio na hatia mara nyingi huzamishwa na kelele za shutuma, na mzigo wa uthibitisho unakuwa mzito kuliko ukweli wenyewe. Bila uthibitisho, hata mtu mwadilifu zaidi anaweza kuonyeshwa kuwa mwenye hatia, na sauti ya uaminifu zaidi inaweza kutupiliwa mbali kama uwongo. Udhalimu husitawi pale ukweli unapokosa ushahidi. Hadithi ya Yusufu katika Biblia ni mfano halisi. Alishtakiwa kwa uwongo na mke wa Potifa, Yosefu hakuwa na ushahidi wa kujitetea. Ingawa moyo wake ulikuwa safi, alitupwa gerezani, hakueleweka alidhalilishwa na kufedheheshwa. Ni mara ngapi tumeona hadithi kama hizi zikichezwa katika ulimwengu wetu? Maisha yaliharibiwa, sifa kuharibiwa, familia kuvunjwa, yote kwa sababu ukweli ulizikwa chini ya ukosefu wa ushahidi.

Hii ndiyo sababu lazima tuombe. Omba ufahamu ili kuepuka hali kama hizo. Omba hekima ya kuishi maisha ambayo hayaachi nafasi ya shaka juu ya uadilifu wako. Na muhimu zaidi, omba kwa ushahidi. Ushahidi ni silaha ya ukweli. Ni nuru inayofichua uwongo, ngao inayolinda kutokuwa na hatia kwako, na silaha inayolinda heshima yako. Ukweli pekee hautoshi. Ulimwengu hufanya kazi kwa uthibitisho, sio dhana. Ikiwa unasema ukweli, hakikisha matendo yako yanaacha ushahidi, iwe kwa maneno yako, kumbukumbu zako, tabia yako, au mashahidi wa uadilifu wako. Ishi kwa uwazi, hivyo ukweli wako hauwezi kutiliwa shaka. Katika enzi hii ya kidijitali, ambapo maneno yanaweza kupindishwa, na nia kufasiriwa vibaya, kuwa na nia ya kulinda ukweli wako. Acha shughuli zako ziwe wazi na kumbukumbu. Uaminifu wako uonekane kwa jinsi unavyowatendea wengine. Kumbuka, uadilifu hauhusu tu kuwa mkweli bali ni kuishi kwa njia ambayo ukweli wako unajieleza wenyewe, hata usipokuwepo. Na zaidi ya yote, usiache kuomba. Omba ili Mungu akutetee wakati dhoruba za uwongo zinawaka. Omba nguvu za kustahimili maumivu ya kutiliwa shaka wakati unajua kuwa uko sahihi. Na omba hekima ya kusawazisha matendo yako na uadilifu siku zote ili ushahidi wa uadilifu wako ung'ae kuliko shutuma zozote.

Ukweli una nguvu, lakini ushahidi ni sauti yake. Omba kwamba ukweli wako daima uwe na sauti.

SOMO LANGU LA ASUBUHI
MADA: KUWA NA MARAFIKI WENGI NI KITENDO CHA UOGA...

Katika maisha, mara nyingi tunajaribiwa kujieneza kwa wembamba, kukusanya marafiki wengi iwezekanavyo, tukiamini kuwa umaarufu unalingana na nguvu. Lakini nakuambia kuwa na marafiki wengi sio ishara ya ujasiri, bali ni kitendo cha woga. Kwa nini nasema hivi? Kwa sababu urafiki wa kweli unahitaji ujasiri, ujasiri wa kusimama imara, kusema ukweli, kukabiliana kwa upendo, na kuacha maadili yanapovunjwa. Lakini wakati mtu anatafuta kupendeza kila mtu, kukusanya marafiki kama nyara, mara nyingi ni kuzuia usumbufu wa kuwa peke yake na imani yake. "Mtu wa marafiki wengi anaweza kuangamia, lakini yuko rafiki anayeshikamana na mtu kuliko ndugu."
Anayejizunguka na marafiki wengi ni kama mti unaotandaza matawi yake kila upande, lakini mizizi yake ni midogo. Dhoruba ikija, mti huo utaanguka, si kwa sababu haukuwa na matawi, bali kwa sababu haukuwa na kina. Napenda kukukumbusha kwamba ubora ni mkubwa kuliko wingi. Inachukua ushujaa kukata mduara wako, kuwaweka karibu wale wanaokunoa na kuwaachilia wale wanaokubembeleza tu. Ni uoga kuwaweka watu wengi wanaokukatisha tamaa, huku ukikosa nguvu ya kusimama na wale wachache wanaokuinua.

Simba hatembei katika makundi; anatembea peke yake au na wachache. Kwa upande mwingine, kondoo hukusanyika katika umati kwa sababu anajua kwamba bila kundi, hana ulinzi. Marafiki wengi mara nyingi ni ngao ya ukosefu wa usalama. Tunajificha nyuma yao, tukiogopa kukabili ukimya ambapo ukweli unasikika kwa sauti kubwa zaidi. Marafiki wa kweli watakupa changamoto, watakuwajibisha, na watakuongoza nyuma unapopotea. Lakini kukubali kila mkono ulionyooshwa kwako ni kukaribisha machafuko ndani ya moyo wako. Tafadhali, usiogope upweke. Wakati mwingine, kutembea peke yako ni bei ya ukuu. Ilikuwa ni jangwani ambapo Musa alikutana na Mungu. Ilikuwa peke yake ndipo Eliya aliposikia sauti ndogo tulivu. Na hata Kristo, ingawa alizungukwa na wengi, alichagua kumi na wawili tu. Usiogope kupoteza watu; hofu ya kupoteza mwenyewe. Wapende wote, lakini tembea kwa karibu na wachache. Wachague masahaba si kwa ajili ya umati wanaokuja nao bali kwa hekima waliyobeba. Hatimaye, ni bora kutembea na rafiki mmoja wa kweli katika mwanga kuliko kucheza na mia moja katika giza. Hebu sote tuwe na nguvu ya kuchagua kina juu ya upana, ukweli juu ya kupiga makofi, na ubora juu ya wingi.

WAKATI MWINGINE ANAYEKUPA DAWA NDIYE ANAKUFANYA UWE MGONJWA

Maisha yamejaa vitendawili. Mvua hiyo hiyo inayorutubisha dunia inaweza pia kusababisha mafuriko. Moto uleule unaopika chakula chako unaweza kuteketeza nyumba yako. Lakini labda kitendawili kikubwa zaidi cha yote kiko katika watu wanaotuzunguka—wale tunaowaamini, wale wanaoonekana kutoa msaada, lakini ambao, kwa kweli, wanaweza kuwa chanzo cha maumivu yetu. Wakati mwingine, mtu anayekupa dawa ndiye anayekufanya mgonjwa. Wakati mwingine, wale wanaodai kuponya ndio wanaokuvunja. Huu ni ukweli mgumu, lakini ambao ni lazima tukabiliane nao ikiwa tunataka kulinda amani yetu, kuhifadhi furaha yetu, na kuishi maisha ya hekima. Sio kila mtu anayetembea na wewe ni kwa ajili yako. Sio kila anayetabasamu anataka kukuona ukitabasamu. Watu wengine hustawi kwa kuvunjika kwako kwa sababu maumivu yako hulisha nguvu zao. Kuna watu wanafanya kana kwamba wanajali. Wanakuletea kile kinachoonekana kama dawa, neno la ushauri, ishara ya fadhili, bega la kuegemea. Lakini chini ya dawa hiyo ni sumu. Wanakupa ushauri sio wa kukujenga bali kukupotosha. Wanakupa mkono wa kusaidia, si wa kukuinua, bali kukuweka tegemezi. Watu wengine huvaa vinyago vya urafiki, lakini nyuma ya vinyago hivyo kuna ajenda zilizofichwa. Wanapenda kukuona dhaifu kwa sababu udhaifu wako unawafanya wajisikie wenye nguvu. Wanapenda kukuona umevunjika kwa sababu kuvunjika kwako kunawapa udhibiti.

Hekima na utambuzi ndio silaha yako kuu dhidi ya wale wanaojifanya kuponya lakini wanadhuru kwa siri. Utambuzi ni uwezo wa kuona zaidi ya uso, kutambua nia ya kweli nyuma ya matendo ya mtu. Ni busara kutambua kwamba si kila mtu anayekupa dawa anafanya hivyo kwa manufaa yako. Utambuzi pia unakuhitaji usikilize silika yako. Wakati mwingine, roho yako huhisi kile ambacho macho yako hayawezi kuona. Ikiwa kitu kinasikitisha, labda ndivyo. Ikiwa maneno ya mtu hayafanani na matendo yao, makini. Ikiwa unapata kwamba mtu katika maisha yako anakupa dawa ya sumu, ni wakati wa kuchukua hatua. Usiruhusu sumu yao kuenea zaidi. Hatua ya kwanza ni kutambua tatizo. Hatua ya pili ni kuweka mipaka. Ni rahisi kuwa na uchungu unapogundua kuwa mtu uliyemwamini ndiye chanzo cha maumivu yako. Lakini uchungu unakuweka kwa minyororo tu kwa watu waliokuumiza. Badala yake, chagua hekima. Jifunze kutokana na uzoefu. Wacha ikufanye kuwa na nguvu zaidi, sio ngumu zaidi. Hebu fungua macho yako, lakini usiiruhusu yafunge moyo wako. Kama msemo unavyosema, “Mtu mwenye hekima hujifunza mengi kutoka kwa mpumbavu kuliko mtu mpumbavu ajifunzavyo kutoka kwa mwenye hekima.” Hata usaliti unaweza kukufundisha mambo muhimu kuhusu uaminifu, mipaka, na kujithamini.

Kwa hiyo, kuwa na hekima. Chagua kwa uangalifu ni nani unayemruhusu katika maisha yako. Na unapopata wale wanaokujali kwa dhati, wathamini.

Credit Albert Nwosu

MACHACHE KUHUSU MFALME MKWASI ZAIDI DUNIANI

KUNA HISTORIA ambazo ukitaka kuandika unaweza kuchukua siku mbili za kutafakari uanze wapi na au uishie wapi.....Mfalme Sulemani ni mmoja wapo.............

Mama wa Sulemani (BATH-SHEBA) alikuwa tayari ni mke wa mtu (URIA MHITI) huyu URIA alikuwa askari wa mfalme DAUDI. so mfalme DAUDI aliponogewa na penzi la BATH SHEBA akafanya mbinu za kifo cha URIA vitani.

......umewahi kuwaza kwamba unahangaika na familia moja tu dhidi ya mtu anayetajwa kuwa na wenza 700 na masuria 300...hujahesabu watoto, wajakazi, shangazi, mjomba, wajukuu, nk wanaovinjari kila siku katika hemaya zake........tunaambiwa kwamba chakula kilicholiwa kwa siku moja kilikuwa magunia 240 ya unga, magunia 480 ya chakula, ng'ombe kumi kwa nyama choma, ng'ombe ishirini wa mchuzi, kondoo mia moja, ndege na wanyama wengine wa aina mbalimbali ..........

unahangaika kutafuta mufu wa dhahabu ilihali mwenzako anapokea tani 30 za dhahabu kila mwaka .........Kwa mwaka mmoja pekee alikuwa anapokea tani si chini ya 30 ya vipande bora vya dhahabu ukiachilia mbali Vito na Madini mengine....kila nakshi na chombo ndani ya nyumba ya Sulemani ilikua ni DHAHABU tupu maana nyakati hizo madini ya fedha yalithaminishwa kwa kiwango cha vumbi dhidi ya dhahabu.... Jumba la Hukumu la Sulemani lilikuwa kubwa na lilijengwa na mwerezi na kuzungushwa na pembe zilizofunikwa na dhahabu na kusimamiwa na simba ........... Katika ukuta kulikuwa kumewekwa ngao 500 za dhahabu .................hata vyombo vya kunywea na sahani zilizokuwa kwenye nyumba hii kuu zilikuwa za “dhahabu”. Shaba “ haikuwa kitu cha kuhesabiwa katika siku za Sulemani”.................Pia alianzisha shamba la kifalme na mbuga yenye maziwa bandia, shamba la maua na matunda

Wana-ikiolojia wamepata ushahidi dhabiti wa majengo ya Sulemani kote nchini hasa Hazori, Megido na Gezeri, mabaki ambayo yanatoa ushahidi wa ukweli wa 1 Wafalme 9:15. Megido ni muhimu kwa vibanda vyake vya magari ya farasi 450. Jeshi kubwa la Sulemani lilihitaji jengo lenye vibanda 4,000 vya farasi na vilijengwa karibu na mipaka ya Israeli na kulindwa na waendeshaji magari ya farasi..

Sulemani alipata faida kwani Israeli ilikuwa sehemu nzuri katikati mwa bara la Asia na Afrika. Alitawala njia za kaskazini na kusini na kwa usaidizi wa Wafoeniki, alijenga meli nyingi pale Esion-geberi ili zitumike kubeba shaba iliosafishwa na bidhaa zingine. Meli hizi zilifanya safari ya kusini hadi Ethiopia, Yemen na India Arabian mara moja kila miaka mitatu, na kuleta dhahabu, fedha, na pembe, nyani na tausi

Sulemani pia aliendeleza viwanda vya kusafisha chuma, pamoja na kuchimba madini katika Araba, kusini mwa Bahari ya Chumvi, na kiwanda kikubwa cha kuyeyusha vyuma cha Esion-geberi, mahali ambapo palikuwa bandari karibu na Bahari ya Shamu.

Kwa Mujibu wa wanahistoria.. Mansa Musa mfalme wa Mali empire... Ndio Binadamu alie wahi kuwa tajir Dunia nzima mpaka leo hamna mtu alie wahi fikia Utajir wake.. (wakati anaenda hiji macca alipitia misri .. Na kusabisha uchumi wao kuyumba kutokana na dhahabu alizo tumia Pale misri)... UKWELI NI KWAMBA MANSA MUSA aliyetawala kati ya mwaka 1312-1337 na utajiri wake ulikadiriwa kufikia USD billion 400 ILIHALI Mfalme Sulemani alikuwa na utajiri unaokadiriwa kufikia dollar za kimarekani trillion 2.1.......Mansa Kankan Mussa ni tajiri wa kwanza katika kipindi cha baada ya Yesu. Wenyewe wanaita Anno Domino (AD)

Hata Nathaniel Rothchild Family ( zikiwepo rockerfeller, morgan na du pont family yaani FAMILI NZIMA) Utajiri wao haufikii hata theluthi ya Mfalme Sulemani (dola bilioni 600 tu)

Wingi wa wake za Sulemani unahalasiha kutapanyika kwa kiazazi chake karibu kote duniani, yasemekana hata hawa wahabeshi wa Somalia, Watusi wa Rwanda na wa Iraq wa Tanzania ni mbegu yake huyo jamaa baada ya kumgaragaza malkia wa Ethiopia ( QUEEN OF SHEBA) alivyompelekea kiasi kikubwa cha dhahabu kutoka Afrika kwa ajili ya kupamba hekalu alilokamilisha.

Usiulizd iwapo alikua anatozwa kodi kwani yeye ndie alikuwa mtawala wa himaya yake kwahiyo asingeweza kutozwa kodi...na utawala wake ulidumu kwa miaka 40

Uchaguzi wa Busara wa Sulemani kwa kumwomba Bwana “Moyo adili wa kuwahukumu watu wako” ulisababisha idhini ya Bwana na utoaji wa "moyo wa hekima na ufahamu" na kuongezewa "utajiri na heshima "

Mhhhhhh...............yumkini kama nilivyosema si rahisi sana kumsimulia Sulemani na kuna vyanzo vingi ambavyo kila mtu anaweza kuibuka na chake walau nimeokoteza kwa vyanzo vya uhakika na kwa kuwa ni simulizi tutaendelea kuimani tu maana HATUKUWEPO................

Mada hii itaendelea kuboreshwa kwa kadri ya vyanzo vingine....
..

: Jifunze kukaa na dhoruba zako;
Sio kila sikio linapaswa kusikia ngurumo yako ... Asili, upweke, maombi ya kina, kufunga na kufuli juu ya kinywa changu, ilinisaidia kushinda vitu vingi ambavyo watu walinirushia ili kuniangamiza. Baadhi ya wale ambao watakuchoma kisu, pia watatuma baadhi ya watu ambao watakuja kukufariji, ili wale watoa habari wanaojifanya kuwa marafiki, wapeleke habari kuhusu hali yako ya huzuni au kuhusu hatua yako inayofuata; Kuwa na busara na hekima. Baadhi ya waliokuumiza hawana huruma; Hawakudhuru na kupumzika, badala yake wanaleta watu ambao watasikia kutoka kwako na kuripoti kwao. Mara nyingi mimi hunusurika nyakati za dhoruba na misimu katika maisha yangu, na kutoka nje nikinuka kama Rose, kwa sababu mara nyingi mimi huketi na dhoruba zangu katika maombi ya kina, na mara nyingi huwa sisemi maneno kwa kujibu mtu yeyote. Ninajua vizuri sana kwamba wengi watataka kusikia kutoka kwako, si kwa sababu wanataka kukusaidia, lakini kwa sababu wanataka kuwa na kitu dhidi yako, lakini jaribu kuwa kama Kristo, kusimama mbele yao, bila kusema neno lolote. Nilizuia ulimi wangu wakati nilipaswa kuzungumza na kutoa sikio lolote la kusikiliza. Nilimgeukia Mungu na kuzungumza naye, badala ya kuzungumza nao, kwa sababu najua vizuri sana kwamba baadhi ya sauti hizo za kufariji zinazotuzunguka, ndiyo sababu hasa ya sisi kulia na kulia bila kujizuia. Nimejifunza kwamba si kila sikio linalopaswa kusikia ngurumo kubwa wakati wa majira ya dhoruba ya maisha yangu, na si kila bega linalopatikana ambalo ninapaswa kuegemea. Ninatumia goti langu na ninawaombea wasaidizi halali wajitokeze. Jifunze kutembea hadi kwenye kanisa na kupiga magoti huko kimya. Hata ukikosa maneno, kumbuka kwamba huhitaji maneno ili kumsukuma Mungu; Anasoma moyo wako kama barua na anafanya kwa njia ambazo hukuwahi kufikiria. Jifunze kunyamaza wanapotarajia uitikie na kuongea ovyo. Wakati mwingine, tabasamu na kucheka pamoja nao, lakini usiache maombi yako Kwa Yesu kwenye Sakramenti Takatifu. Yesu alijua Yuda alikuwa akipanga njama ya kumuuza, lakini alimwita "rafiki." Dhoruba hizo za maisha zinapokuja, kumbuka kuwa hauko peke yako. Kwangu mimi, ni bora kutoweka bila kuwaeleza, kuliko wewe kuzunguka kuzungumza na kila sikio linalosikiliza. Nilijifunza kwamba watu hawana wasiwasi sana juu ya wasiwasi wako; Ndiyo, wanaweza kukusemea neno moja au mawili ya kufariji, lakini mara nyingi, hakuna anayejali sana. Ni afadhali ngurumo zingurume ukiwa katika uwepo wa Mungu, badala ya kuzunguka huku na huku ukilia kama mtoto mchanga kwa kujihurumia. Ni bora kwenda kwa Yesu katika Sakramenti Takatifu na kulia na moyo wako huko, kuliko kuchukua simu yako na kwenda Whatsapp na kuwalilia kana kwamba wao ni Mungu. Sababu kwa nini baadhi yetu bado tunazunguka katika miduara katika maisha haya ni kwa sababu hatujajifunza jinsi ya kutumia kanuni ya kuweka ngurumo katika dhoruba za maisha yetu kutoka kwa kila sikio linalosikiliza. Mwambie Mungu na ufunge kinywa chako. Ongea na mtu sahihi, lakini sio kwa kila mtu. Jifunze kukaa na dhoruba zako;

Si kila sikio linastahili kusikia ngurumo yako ...


Credit Albert Nwosu

MUONEKANO WA NABII ISSA MIAKA HIYO ULIKUWAJE ?

Karibu kila mtu ana dhana fulani kuhusu muonekano wa Yesu Kristo.
Ndiye mtu aliyechorwa zaidi katika sanaa ya Magharibi. Picha zake hutambuliwa kwa urahisi, ambapo huoneshwa akiwa na nywele na ndevu, akiwa amevalia vazi lefu lenye mikono mirefu linalofanana na kanzu ( la rangi nyeupe), na pia akiwa amejifunga joho (la rangi ya samawati). Muonekano wa Yesu umefahamika sana na wengi kiasi kwamba unaweza kutambuliwa ukiwa hata kwenye mikate au biskuti.

Picha za sasa za Yesu zinatokana na enzi ya Byzantine, himaya iliyokuwa na mji mkuu wake Constantinople. Ni picha iliyoanza kutumika karne ya nne hivi. Michoro ya Yesu ya wakati wa utawala wa Byzantine ilikuwa ya ishara, na si muonekano wake. Wasanii waliangazia zaidi maana na si kumfananisha na Yesu mwenyewe.
Picha zao ziliongozwa na dhana ya Yesu kama mtawala, kwenye kiti cha enzi, kama anavyoonyeshwa kwenye mchoro ulio kwenye altari ya kanisa la Santa Pudenziana jijini Roma.

Yesu anaoneshwa akiwa amevalia mgolole wa rangi ya dhahabu.
Ndiye mtawala wa dunia yote aliyetoka mbinguni, mfanano wa picha yake ni ule wa sanamu ya Zeus wa Olympus anayeonyeshwa akiwa na nywele ndefu za ndevu kwenye kiti cha enzi. Ni sanamu iliyokuwa maarufu sana wakati huo kiasi kwamba Mfalme Augustus wa Roma alishurutisha naye atengenezewe sanamu kama hiyo, lakini yake ikiwa bila nywele ndefu na ndevu, Wasanii wa Byzantine, walitaka kumuonyesha Kristo kama mtawala kutoka mbinguni, mfalme wa aina yake, na hivyo wakachora wakimuonyesha kama Zeus, lakini akiwa mdogo kidogo wa umri.

Kilichotokea kadiri miaka ilivyosonga ni kwamba kuonyeshwa huku kwa Kristo kama mtawala kutoka mbinguni - ambapo wakati mwingine ameonyeshwa hata akiwa kama 'hippie' au 'superstar' (kama ilivyo kwenye mchoro huu hapa chini) - ndiko kumekuwa kama kigezo chetu cha Yesu alivyokuwa. Hebu tuchanganue kutoka kichwani hadi vidole vya miguuni. Wakristo wa nyakati za kwanza wakati walipokuwa wanamwonyesha Kristo si kama mtawala kutoka mbinguni, walimuonyesha kama binadamu wa kawaida tu - akiwa hana ndevu na hana nywele ndefu.

Lakini pengine, kama msomi wa aina yake aliyekuwa akisafiri kutoka eneo moja hadi jingine, Yesu pengine alikuwa na ndevu, kwa sababu hakuwa akienda kwa vinyozi. Kwa kawaida, kuwa mchafu kiasi na kuwa na ndevu ndefu ni sifa ambazo zilihusishwa na wanafalsafa, wasomi wa ngazi ya juu, na kuwatenganisha na watu wa kawaida.
Mwanafalsafa maarufu wa kundi la Stoic (Wanafalsafa wa Kigiriki waliofuata mafundisho ya mwanzilishi wao Zeno wa Citium mjini Athens mapema karne ya 3 kabla ya kuzaliwa kwa Yesu) Epictetus aliamini "ilifaa hivyo kwa mujibu wa maumbile." Mambo yalibadilika katika karne ya 1 baada ya kuzaliwa kwa Yesu, wakati wa enzi za Warumi na Wagiriki, ambapo kuwa na nywele fupi na kunyoa ndefu ndiyo mambo yaliyochukuliwa kuwa yafaayo na ya kistaarabu.

Kuwa na nywele ndefu na ndevu ni mambo ambayo yaliachiwa miungu pekee, si ya watu wa kawaida. Hata wanafalsafa enzi hizo walikuwa na nywele fupi. Ndevu pia hazikuwa sifa za kuwatambulisha Wayahudi enzi hizo. Ukweli ni kwamba moja ya changamoto ambazo waliotaka kuwatesa Wayahudi vipindi mbalimbali katika historia walihangaika sana kuwatofautisha na watu wengine. Hii ni kwa sababu wote walifanana (jambo ambalo limegusiwa katika kitabu cha Wamakabayo). Hata hivyo, picha za wanaume wa Kiyahudi zilizokuwa kwenye sarafu za Judea Capta ambazo zilitolewa na utawala wa Roma baada ya kutekwa kwa mji wa Yerusalemu mwaka 70 baada ya kuzaliwa kwa Yesu zinawaonesha wanaume wakiwa na ndevu, lakini nywele zao si ndefu.

Kwa hivyo, Yesu, kama mwanafalsafa wa muonekano wa kawaida, kuna uwezekano alikuwa na ndevu lakini si ndefu sana, sawa na wanaume hao walioonyeshwa kwenye sarafu za Judaea Capta, lakini nywele zake basi hazikuwa ndefu sana pia.
Kama ingetokea kwamba awe na nywele ndefu hata kidogo tu kuliko kawaida, basi angezua mtafaruku Wanaume wa Kiyahudi waliokuwa na ndevu ambazo hazikuwa zimetunzwa vyema na nywele ambazo zilikuwa ndefu kidogo kuliko kawaida walitambulika mara moja kama watu waliokuwa wamekula kiapo cha kuwa Wanazari (Nazarite).

Hii ilikuwa na maana kwamba wangejitoa wakfu kwa Mungu kwa kipindi fulani, ambapo hawangekunywa vileo wala kuzikata nywele zao. Mwisho wa kipindi hicho, wangenyolewa nywele zao katika sherehe maalum hekaluni Jerusalem (kama inavyoelezwa katika kitabu cha Matendo ya Mitume, Sura ya 21, aya ya 24).
Lakini Yesu hakuwa amekula kiapo cha kuwa Mnazari, kwa sababu mara nyingi tunamsikia kwenye Biblia akinywa divai - wakosoaji wake hata wakati mwingine wanamshutumu kwa kunywa divai sana, kupita kiasi (Matayo Sura ya 11, aya ya 19). Kama angekuwepo na nywele ndefu, na kuonekana kama Mnazari, tungelitarajia basi kuwepo na tamko pahala fulani kuhusu tofauti ya muonekano wake na matendo aliyokuwa akiyafanya ambayo hayakuendana na Unazari. Hali kwamba alikuwa akinywa divai yenyewe ingekuwa tatizo kubwa.

Wakati Yesu alipoishi, matajiri walizoea kuvalia kanzu na majoyo ya vitambaa vya thamani, kuonyesha hadhi yao katika jamii. Katika moja ya mahubiri yake, Yesu anasema : "Jihadharini na walimu wa sheria (waandishi). Wao hupenda kutembea wakiwa wamevaa mavazi marefu (stolai), na kusalimiwa kwa heshima masokoni. Pia wao hupenda kukaa kwenye viti vya mbele katika masinagogi, na kupewa nafasi za heshima katika karamu." Mafundisho haya ya Yesu kwa kawaida huchukuliwa kama yenye maelezo ya kuaminika zaidi kwenye Injili, hivyo tunaweza kuwa na msingi kuamini kwamba Yesu hakuvalia mavazi kama hayo marefu. Kwa jumla, mwanamume wakati huo wa Yesu angevalia gwanda au kanzu fupi hivi, na mwanamke angevalia vazi lililomfika kwenye kifundo cha mguu.

Kwa hivyo, katika karne ya 2 kwenye kitabu cha Matendo ya Mitume, Paul na Thecla, inapotokea kwamba Thecla ambaye ni mwanamke anavalia kanzu fupi kama mwanamume, hilo ni jambo linaloshangaza sana. Kanzu hizi kwa kawaida zingekuwa na ukanda au mstari wa rangi tofauti kutoka kwenye bega hadi kwenye pindo sehemu ya chini. Ni vazi ambalo lingeshonwa au kufumwa kama kipande kimoja cha vazi. Juu ya kanzu hiyo, ungejifunga joho au vazi jingine la nje, na tunajua kwamba Yesu alivalia vazi kama hilo kwa sababu ndilo lililoguswa na mwanamke aliyetaka kuponywa naye. (Marko 5:27): Alikuwa amesikia habari za Yesu, naye akaja kwa nyuma yake kwenye umati wa watu, akaligusa vazi lake, kwa maana alisema moyoni mwake, 'Kama nikiweza kuligusa vazi lake tu, nitaponywa.') Vazi hilo la nje lilifumwa kwa manyoya, lakini halikuwa zito sana na ndipo ili uhisi joto ingemlazimu mtu kuvalia mavazi mawili kama hayo.

Vazi hilo lingevaliwa kwa njia nyingi, na wakati mwingine lingening'inia hadi chini ya magoti na kulifunika lile kanzu fupi la ndani. (Baadhi ya wanafalsafa walizoea kuvalia vazi hilo la nje pekee bila kuvalia ile kanzu ya ndani na kuacha sehemu ya bega au kifua ikiwa wazi). Mamlaka na hadhi ya mtu ni vitu ambavyo vilidhihirishwa kupitia ubora, ukubwa na rangi ya mavazi hayo ya nje. Rangi ya zambarau na baadhi ya aina za rangi ya buluu (samawati) ni rangi zilizoashiria utajiri, hadhi na kujionea fahari. Zilikuwa ni rangi za kifahari kwa sababu viungo vya kutengeneza rangi hizo vilikuwa adimu na ghali sana.

Lakini rangi pia huashiria kitu kingine tofauti. Mwanahistoria Josephus, anawaeleza walokole waliofahamika kama Zealots (kundi la Wayahudi wa itikadi kali waliotaka kuwafurusha Warumi kutoka Judea) kama kundi la wahalifu wauaji waliovalia mavazi ya nje yaliyopakwa rangi kwa jina - mavazi anayoyaita chlanidia - kuashiria kwamba yalikuwa ni kama mavazi yaliyovaliwa na wanawake. Hii inaashiria kwamba wanaume kamili, kama hawakuwa na cheo cha juu zaidi katika jamii, walifaa kuvalia mavazi yasiyopakwa rangi.
Yesu hakuvalia mavazi meupe hata hivyo. Haya yalikuwa mavazi ya kipekee na yalihitaji kupaushwa mara kwa mara (kufanywa meupe tena) au kupakwa chokaa. Judea, mavazi kama hayo meupe yalihusishwa na kundi lililofahamika kama Essenes - ambao ni watu waliofuata ufasiri mkali wa sheria za Kiyahudi. Tofauti kati ya mavazi ya Yesu na mavazi mengine ya rangi nyeupe ya kung'aa inaelezwa kwenye sura ya 9 ya Marko ambapo anaandamana na mitume watatu mlimani.

Yesu aliwachukua "Petro, Yakobo na Yohana, akawapeleka juu ya mlima mrefu, mahali walipokuwa faraghani. Huko, Yesu akageuka sura mbele yao. Mavazi yake yakawa na weupe wa kuzima macho, meupe kuliko ambavyo mtu yeyote duniani angaliweza kuyangʼarisha. Mose na Eliya wakawatokea, wakawa wanazungumza na Yesu." Marko anaeleza kwamba mavazi ya Yesu yaligeuka rangi yakawa meupe sana, hapa anarejelea vazi la ndani na si la nje. Kabla ya kugeuka sura huku kwa Yesu, anaoneshwa na Marko kama mwanamume wa kawaida, aliyevalia mavazi ya kawaida, ambayo ni ya rangi ambayo haijapaushwa. Katika hali ambayo ndipo yang'ae na kuangaza unahitaji kumpelekea fundi.

Tunaelezwa zaidi kuhusu mavazi ya Yesu wakati wa kusulubiwa kwake, pale wanajeshi wa Kirumi wanapoyakata mavazi yake ya nje vipande vinne (Yohana19:23: Askari walipokwisha kumsulubisha Yesu, walichukua nguo zake wakazigawa mafungu manne, kila askari fungu lake. Ila walikubaliana wasilichane lile vazi lake kwa maana lilikuwa halina mshono bali limefumwa tangu juu hadi chini.) Kuna uwezekano mavazi hayo ya nje yalikuwa mavazi mawili.

Moja ya vazi hili huenda lilikuwa ni tallith, ambalo ni vazi la kujifunga Kiyahudi wakati wa maombi. Vazi hili lenye shada (tzitzith) limetajwa moja kwa moja na Yesu katika kitabu cha Mathayo 23:5 anapozungumza kuhusu walimu wa sheria na Mafarisayo (Wao hutenda mambo yao yote ili waonekane na watu. Hupanua vikasha vyao vyenye maandiko ya sheria na kurefusha matamvua ya mavazi yao). Lilikuwa ni vazi la nje lisilo zito, ambalo kawaida lilitengenezwa kwa kitambaa cha manyoya na lilikuwa la rangi ya malai hivi (krimu), na pengine lilikuwa na ukanda au mstari wa rangi ya nili (bluu iliyoiva).

Miguuni, Yesu angevalia ndara (kandambili au malapa). Kila mtu wakati huo alivalia ndara. Katika mapango yaliyo jangwani karibu na Bahari ya Chumvi (Bahari Mfu) na Masada, ndara za wakati alipoishi Yesu zimegunduliwa, na tunaweza kutazama ndara ambazo huenda alivaa zilivyoonekana. Zilikuwa hazijafanyiwa kazi nyingi sana ya kiufundi. Soli (nyayo au kikanyagio) zake zilikuwa vipande vigumu vya ngozi vilivyoshonwa pamoja, na juu kulikuwa ni kanda za ngozi ambazo mbele zingeingizwa katikati ya vidole, kama malapa tu ya siku hizi.

Yesu (Nabii Issa) Alikuwa Myahudi, na uso wake pia bila shaka ungefanana na Wayahudi wa wakati huo. Hali kwamba Yesu alikuwa Myahudi (au Mjudea) ni jambo linalorejelewa katika vitabu vingi, zikiwemo barua za Mtume Paulo. Na katika barua yake kwa Waebrania, anaandika: "Kwa maana ni dhahiri kwamba Bwana wetu alitoka katika uzao wa Yuda" (Sura ya 7:14) Kwa hivyo, Myahudi wa wakati huo, mwanamume wa miaka 30 hivi alipoanza kueneza Injili kwa mujibu wa Luka 3, pia akiwa ni mwenye ngozi nyeusi kama ilivyokuwa kwa wayahudi wengi zama zile waliokuwa wakitembeleana na ndugu zao wa Misri (Kushi) kemet.

Mwaka 2001 mwanaantholopojia (mtaalamu wa elimu ya binadamu hasa elimu ihusuyo habari zinazohusu asili na maendeleo yake ya awali) Richard Neave alitengeneza mfano wa mwanamume wa Galilaya wa zama za Yesu ambao ulitumiwa kwa jina Son of God (Mwana wa Mungu). Alitumia fuvu lililopatikana katika eneo hilo. Hakusema kwamba huo ulikuwa muonekano wa uso wa Yesu. Mfano ulikuwa tu wa kuchochea hisia na kuwafanya watu kumfikiria Yesu kama mwanamume wa zama hizo na eneo hilo, kwa sababu hakuna mchoro wala maelezo yaliyopo ya kina kuhusu muonekano wake halisi.

Ingawa tunaweza kupata viashiria kutoka kwa teknolojia na kutumia mifupa ya watu wa kale, kiashiria cha karibu sana kuhusu pengine Yesu alionekana vipi labda kinaweza kutokana na mchoro wa Musa kwenye ukuta wa sinagogi ya karne ya 3 ya Dura-Europos, kwani mchoro huo unaonesha jinsi Myahudi wa hekima alidhaniwa kuwa wakati wa utawala wa Wagiriki na Warumi. Musa anaoneshwa akiwa na mavazi ambayo hayajapaushwa, na moja ya vazi lake la nje ni tallith.

Katika mchoro huo wa Dura wa Musa akitenganisha maji kwenye Bahari ya Sham ili Waisraeli wapite, unaweza kuziona shada (tzitzith) kwenye kona za vazi hilo. Kwa kiwango kikubwa, picha hiyo pengine inatoa msingi bora zaidi wa kumfikiria Yesu alivyokuwa badala ya picha za sasa zinazoongozwa na busara na mawazo ya enzi ya Byzantine - alikuwa na nywele fupi, ndevu fupi, na alikuwa amevalia kanzu fupi lenye mikono mifupi, na alikuwa na joho au vazi la nje.

Makala hii chimbuko lake ni makala ya Kiingereza ya Joan Taylor ambaye ni profesa wa kitivo cha Asili ya Ukristo na Hekalu la Pili la Wayahudi katika Chuo Kikuu cha King's College London na ndiye mwandishi wa kitabu kwa jina The Essenes, the Scrolls and the Dead Sea.

Kumbuka hili wakati wote…..
Maisha yanapokuvunja moyo, sio mwisho,ni mwanzo wa kujengeka upya.Kila kipande unachohisi kuvunjika hakipotei. Kinasubiri kutengenezwa upya,kusudi jipya na maana mpya.

Zile nyufa unazoziona kuwa ni dosari ni sehemu zile zile nuru zitakapomiminika, zitakuponya, zitakubadilisha, na kukufundisha kuwa hata katika kuvunjika, kuna neema.

Wakati mwingine, inatubidi tugawanyike vipande vipande ili kuunganika pamoja kwa njia ambayo ni imara zaidi, yenye hekima na uthabiti zaidi kuliko hapo awali.

Ni katika nyakati hizo ngumu ndipo tunapogundua nguvu zetu kubwa zaidi,ujasiri wa kujenga upya, uwezo wa kufikiria upya, na neema ya kufafanua upya na maana ya kweli kuwa mkamilifu.

Hujavunjwa bali unavunja hofu,shaka na vikwazo ambavyo hapo awali vilikuzuia.Kwa hiyo, amini katika mchakato. Kukumbatia vipande.Na ujue ya kwamba hata katika kipindi ambacho unahisi Maisha yanaenda kukushinda, unaandaliwa kuinuka kwa njia ambazo hukuwahi kufikiria kama zingewezekana.

KIJANA ALIEPOTEA KIMAAJABU


Kijana mmoja aitwaye Darius alikuwa akiishi katika kijiji kidogo cha Mazingira, kilichozungukwa na misitu minene na maziwa yanayong'aa. Alijulikana kama mvulana mwenye bidii na shauku ya kusoma vitabu vya kale kuhusu siri za dunia. Siku moja, alipokuwa akitembea kando ya mto uliopita karibu na kijiji, macho yake yalivutwa na kitu kilichong'aa majini. Alipokaribia, aliona kuwa ni jiwe la ajabu lenye michoro ya kigeni. Bila kufikiria sana, alilichukua.

Mara tu baada ya kushika jiwe hilo, upepo mkali ulivuma ghafla, na mazingira yake yakabadilika. Darius alijikuta katikati ya msitu wenye miti mirefu isiyo ya kawaida na anga lililokuwa limejaa nyota hata mchana wa jua kali. Kulikuwa na kimya cha kutisha, isipokuwa milio hafifu ya sauti za kiumbe ambazo hakuwahi kusikia kabla.

Akiwa amechanganyikiwa, Darius alijaribu kurudi kwenye kijiji lakini kila upande alipoenda aliona kitu kile kile – jiwe la ajabu likiwa mbele yake. Alipolichunguza kwa makini, maandishi yaliyokuwa kwenye jiwe hilo yalionekana kuanza kung’aa. Alijikuta akisoma kwa sauti maandishi hayo, na ghafla sauti nzito na yenye mamlaka ilisikika:

"Umeitwa hapa kuthibitisha ujasiri na uaminifu wako. Utarejea tu ikiwa utaweza kufungua lango la kweli."

Bila kuelewa, Darius alianza kutembea kwa tahadhari. Aliendelea kuona majaribu mbalimbali – samaki wa dhahabu aliyemshawishi kuacha jiwe hilo kwa utajiri, pepo wa giza waliotaka kumuogofya, na sauti za wapendwa wake wakilia kumtaka arudi. Lakini kila mara, aliendelea kushikilia jiwe hilo kwa nguvu, akiamini kuwa lilikuwa tumaini lake pekee.

Baada ya muda ambao ulionekana kama masaa, alipofika kwenye mti mkubwa zaidi katikati ya msitu, aliweka jiwe hilo ardhini na kusema kwa ujasiri: "Sihitaji utajiri, wala hofu, wala vishawishi. Nataka tu kurudi nyumbani."

Mara tu alipomaliza maneno hayo, mwanga mkali ulijaza anga, na Darius alihisi kama alikuwa akirushwa juu kwa kasi. Alijikuta amesimama kando ya mto ule ule, huku mkononi mwake kukiwa na jiwe lililokuwa limepoteza kung’aa kwake. Kijiji kilikuwa kimya, lakini wakati huu, aliweza kusikia milio ya familia yake ikimtafuta.

Alirudi kijijini akiwa mtu tofauti – mwenye hekima zaidi na shukrani kwa maisha aliyokuwa nayo. Hakuwahi kueleza kikamilifu kilichomtokea, lakini alijua jambo moja: siri ya jiwe hilo ilikuwa somo la kuthamini uaminifu na ujasiri.

Tangu siku hiyo, Darius aliishi maisha yake kwa heshima, huku akihifadhi jiwe hilo kwenye sanduku la siri kama kumbukumbu ya safari yake ya kimiujiza.

"Maisha ni barabara moja kubwa yenye alama nyingi, kwa hivyo unapopita kwenye njia, usichanganye akili yako. kimbia chuki, ufisadi na wivu. Usizike mawazo yako. Weka maono yako kuwa kweli. Amka na uishi.” "Usipate ulimwengu na kupoteza roho yako, hekima ni bora kuliko fedha au dhahabu." "Pesa ni nambari na nambari haziisha, ikiwa itachukua pesa kwako kuwa na furaha, basi utaftaji wako wa furaha hautaisha."
"Huwezi kujua jinsi ulivyo na nguvu hadi kuwa na nguvu ni chaguo lako pekee." ~ Muziki ni maisha,Ikiwa siku itakuja ambapo muziki utaacha kucheza, sitaki kuwa karibu maana naneno yanaposhindwa kunguzumza muziki huzungumza.

"Alisema muungwana mmoja"

"Maisha ni barabara moja kubwa yenye alama nyingi, kwa hivyo unapopita kwenye njia, usichanganye akili yako. kimbia chuki, ufisadi na wivu. Usizike mawazo yako. Weka maono yako kuwa kweli. Amka na uishi.” "Usipate ulimwengu na kupoteza roho yako, hekima ni bora kuliko fedha au dhahabu." "Pesa ni nambari na nambari haziisha, ikiwa itachukua pesa kwako kuwa na furaha, basi utaftaji wako wa furaha hautaisha."
"Huwezi kujua jinsi ulivyo na nguvu hadi kuwa na nguvu ni chaguo lako pekee." ~ Muziki ni maisha,Ikiwa siku itakuja ambapo muziki utaacha kucheza, sitaki kuwa karibu maana naneno yanaposhindwa kunguzumza muziki huzungumza.

"Bob Marley "

“Zilikuwa nyakati bora zaidi, zilikuwa nyakati mbaya zaidi, zilikuwa zama za hekima, zilikuwa zama za upumbavu, zilikuwa zama za imani, zilikuwa zama za kutokuamini, zilikuwa majira ya nuru. ilikuwa majira ya giza, ilikuwa ni chemchemi ya matumaini, ilikuwa majira ya baridi ya kukata tamaa.

Maisha kamwe si kitu kimoja kabisa; furaha na huzuni, hekima na upumbavu, tumaini na kukata tamaa mara nyingi hutembea pamoja, wakichanganyika katika njia zinazohisi kutatanisha na kuu.
Ni katika misimu mkali zaidi ya mwanga ambayo vivuli vinaweza kukaa, na katika masaa ya giza zaidi, mara nyingi kunachanua tumaini lisilotarajiwa, kunong'ona kwa uwezekano.

Tunaishi katika enzi ya maarifa ya haraka na maamuzi ya kizembe, ambapo imani katika maendeleo huambatana na shaka na kukatishwa tamaa. Katika kila enzi, kila mtu hupitia "chemchemi ya matumaini" na "msimu wa baridi wa kukata tamaa," dansi ya mara kwa mara kati ya ushindi na majaribio. Hata hivyo ni mchanganyiko huu wa utofautishaji unaotoa kina cha maisha, ukituhimiza kupata uzuri katika migongano, nguvu katika mapambano, na hekima katika masomo yanayoletwa na nuru na giza. ❤☀

Uzuri huvutia wanaume, ila busara pekee ndio itakufanya udumu katika mahusiano. Ushawishi unaweza ukadaka utulivu wa mwanaume ila akili yako kubwa inaweza ikafanikiwa kumshawishi.

Malalamiko, ubishi na kelele vinamuudhi kila mwanaume, ila utulivu na unyenyekevu unamfanya mwanaume awe mpole kwako.

Ubaya wowote wa mwanaume hutokea kwa sababu fulani na uwezo wa kukabiliana na huo ubaya upo katika busara za mwanamke wake.

Kutambua maumivu ya mwanamke ni rahisi, kwa sababu hawezi kukaa nayo moyoni ni wazi atamueleza yule anaemuamini. Ila wanaume maumivu yao ni ya ndani kwa ndani na kuweza kuyang'amua inahitaji mwanamke aliye na busara ya kiungu.

Mwisho wa siku maneno yatokayo kinywani mwako ndio ya msingi zaidi kuliko uzuri wako. Hivyo basi wekeza katika maneno yaliyo jaa busara na hekima.

Mtii mwanaume na mpe heshima yake nae atakufanya uwe msaidizi wa kila kitu anachokifanya. Jifunze kutengeneza 'mood' ya mwanaume wako na utafanikiwa kuushinda moyo wake.

Mwanaume yupo tayari akushirikishe mambo yake yote kama ataona 'maturity' kubwa uliyonayo. Ni vema kama mawazo yako ni ya kawaida (mediocrity) ukajiongeza na kuleta mawazo yenye tija ili aweze kukuamini.

Wanawake wapo kila mahala tena ni wengi kuliko wanaume ila Malikia wa nguvu ni wachache mno. Jitengeneze kuwa malikia wa nguvu, ili mfalme wa nguvu aje katika maisha yako.

Mwanamke atajenga nyumba yake kwa kinywa chake kilichojaa maneno ya busara.

Busara yangu: For a man wins nothing better than a good wife, and then again nothing deadlier than a bad one!!

Je wewe ni malikia wa nguvu?

TAFADHALI KUWA NA HURUMA...

Sio sawa kabisa kuingia katika mahusiano na mtu na kumfanya atengeneze hisia za kukupenda wewe, kumfanya mtu aamini kuwa wewe ni wa tofauti na wale wote ambao wamekwisha muumiza kihisia hapo mwanzo.

Anakuamini na anakukabidhi moyo, mapenzi na mwili wake, anakutegemea wewe, anapanga kesho yake pamoja na wewe, ana sucrifice kile kidogo alicho nacho kwa ajili yako.

Anajivunia kuwa na wewe kiasi cha kukutambulisha kwa familia yake na marafiki zake wote wa mbali na wa karibu, anabadilisha tabia yake kwa ajili yako, anaacha tabia zake fulani kwa ajili yako.

Muda mwingine anapoteza kazi fulani kukufuata wewe huko unakoishi kwa ajili ya wewe, anakuwa na maadui kwa ajili yako na anatukanwa na watu kwa ajili yako.

Wewe kwa ujinga wako au kwa ujinga juu ya jambo la kipumbavu, unamuacha yeye au unamtelekeza au unamuumiza kihisia, haumpendi tena. Unasahau ni yepi amepitia au mlipitia pamoja. Umesahau ahadi nono ulizomueleza hapo mwanzo, umesahau kila kitu kabisa

Unaanza kumuona ni mpumbavu na ni mbaya kiasi gani, unaanza kumuita majina ya ajabu ajabu na kumtukana matusi ya nguoni, unakana mbele yake na kumwambia watoto si wako

Sio sawa ndugu yangu, inaumiza mno, ni maumivu makali sana moyoni, moyo unavuja damu, maumivu hayaponi kirahisi. Unaweza kuwa umefanya hivyo kwa kuwa na wewe ulifanyiwa hivyo kipindi cha nyuma na watu wengine ila sio busara kumfanyia mwenzako ambae hana hatia.

Unaweza ukachukulia kama ni mchezo fulani. Ila amini me nakwambia MUNGU hana furaha na hicho ulichokifanya na wewe pia.

Tafadhali sana nimejifunza kamwe usimfanye mtu akupende katika mahusiano wakati unajua kwamba haumpendi na hautadumu nae siku zote. Kamwe usimpumbaze mtu au kumtumia kwa faida zako.

Kuwa na huruma na huo moyo wa mpenzi wako uliojaa mapenzi na ambao hauna hatia masikini ya Mungu. Bila shaka unanisoma hapa, nenda ukamwambie ukweli kuhusu mustakabari wa mahusiano yenu. Nenda tafadhali, mueleze ukweli! Usimfiche, usiendelee kumdanganya na kumpa ahadi kedekede wakati unaona kabisa hilo jambo haliwzekani.!

Onyesha hekima yako angalau mara moja tu sasa hivi na Mungu atakubariki. Natoa Pole kwa Wanawake na Wanaume wanaopitia wakati mgumu katika mahusiano yao...

Dah inauma sana....!

Ni mwanamke fulani mwenye akili na busara. Anayo namna ambayo huleta amani na faraja. Linapokuja suala la mume wake, kwa asilimia zote amejitahidi kumfanya mumewe ajione ni mwanaume bora.

Amekuwa mwanamke ambae amemuondolea mumewe wasiwasi na kumpa mapenzi kemkem yenye tija. Amekuwa mwanamke ambae amemuonyesa kwamba wanawake wote hawako sawa.

Mwanamke huyu anafurahia na kujivunia nafasi yake kama msaidizi kwa mume wake. Na anaitendea haki nafasi yake, maana tokea afahamiane na mume wake, mume amepata kuongezeka kimaarifa, busara na kiuchumi.

Amekuwa chanzo kikubwa cha kumtia moyo mumewe katika kila hatua anayopiga, amefahamu ndoto na malengo ya mumewe, hivyo kwa utashi alionao ameweza kutoa msaada wa mawazo yenye tija, ambayo yameleta neema kwenye ndoa yao.

Amefahamu kuwa upendo wa mumewe kwake, unaweza kufanya mambo mengi yenye kuleta tija ndani ya ndoa. Pia upendo wake kwa mumewe umemfanya mumewe ajiamini na afanye shughuli zake kwa bidii. Amejitahidi kutokuwa kero kwa mumewe.

Ingawa kuna mikwaruzano ya hapa na pale ila amejitahidi kuelewa, na mara kwa mara amekuwa akijishusha ili kuepuka ugomvi zaidi. Anaelewa kwamba utii ni bora kuliko sadaka.

Zawadi kubwa ambayo mwanaume mwenye hekima na busara anaweza kuwa nayo ni kuwa na mwanamke pembeni yake ambae ni jasiri, msaidizi, anae tia moyo, anaempenda na ambae yuko tayari kuwa nae bega kwa bega katika hatua za kimaisha.

Busara yangu, "No man succeeds without a good woman behind him. It's either a MOTHER or WIFE. If it's both he is TWICE blessed indeed. A healthy and good wife is a mans best wealth."

6 Hakuna aliye kama wewe, Ee Bwana;
wewe ni mkuu,
jina lako ni lenye nguvu katika uweza.

7 Ni nani ambaye haimpasi kukuheshimu wewe,
Ee Mfalme wa mataifa?
Hii ni stahili yako.
Miongoni mwa watu wote wenye hekima
katika mataifa na katika falme zao zote,
hakuna aliye kama wewe.

Yeremia 10:6-7

Hekima

Baba nibaliki nitoboe hiii life..
Hal yangu siyo mzuri ame left hadi wife..
Sina njia nyingi.. nakuomba uni bless..
Harakati ziwe nyingi.. nipe na njia nyepesi..
Nipe liziki ya kushiba niijaze pochi..
Mishe zisizo isha life yangu iwe soft..
Baba wambinguni nibaliki kira atua..
Kira mishe isifeli ili niweze kutusua..
Baba wachome wanga.. Wachawi wakimbize nipe nguvu ya ushindi..
Baba usiniache.. Wanga wakafulai..
Nizunguke kira kona.. hadi waseme najidai..
Nipe macho ya hekima naya kuona vema..
Dunia ina mengi ili nipate mke mwema..
Baba kaa nami ni usiku tena..
Dunia inagiza nisije nikazama tenaa..
Hee mungu wa mbinguni... Usiluhusu uzuni.. Nataka ni fulahi unikumbuke na mbinguni..
Nipe kichwa chepesi nilijue neno lako..
Hee baba nibaliki nitokapo niingiapo pasipo bila uwepo wako..
Ameeen