CHAGUA KINACHO FAIDA, SI KILE KINACHOSISIMUA...

Maisha ni safari iliyojaa chaguzi, njia panda, na maamuzi ambayo yanaunda hatima yetu. Hata hivyo, katikati ya haya yote, moja ya majaribu makubwa tunayokabiliana nayo ni chambo cha kile kinachoonekana "kuvutia." Lakini wacha nikukumbushe kwamba sio kila kitu kinachovutia ambacho kinafaa kufuata, na sio kila kitu kitamu kinaongoza kwenye uzima. Tunaishi katika ulimwengu unaotukuza kufuatia raha, mvuto wa burudani, na msisimuko wa muda mfupi tu. Lakini kumbuka hili: "Labda ni ya kuvutia, lakini inaua." Sio nyakati za msisimko za muda mfupi ambazo hufafanua ubora wa maisha yako; ni maamuzi ya muda mrefu unayofanya ambayo ni muhimu sana. Kuna meza ambapo raha hutolewa kwenye sahani za fedha, meza ambapo anasa hupongezwa, na mipaka imefichwa. Jedwali hizi zinaweza kuonekana kuwa za kuvutia, lakini mara nyingi huficha vikombe vyenye sumu. Maisha mengi yameharibiwa na ladha tamu ya anasa. Kinywaji hicho cha ziada, tabia hiyo ya kutojali, tukio hilo lisilo na madhara, yote ya kuvutia kwa sasa, lakini wengi wamelipa kwa afya zao, amani yao, na hata maisha yao. Je! ni watu wangapi wamelala kwenye vitanda vya hospitali leo kwa sababu walifuata kile "kinachovutia"? Ni ndoto ngapi zimekatishwa kwa sababu mtu alifuata kile "kinachosisimua" bila kuzingatia matokeo? Kama vile mithali ya kale inavyosema, “Iko njia ionekanayo kuwa sawa machoni pa mtu, lakini mwisho wake ni njia za mauti” (Mithali 14:12).

Jedwali lingine la kuepukwa ni meza ya uvumi. Lo, ni jambo la kupendeza kama nini kuketi na kusikiliza mtu akipasuliwa, jina lake likikokotwa kwenye tope! Lakini wacha nikuambie kitu: porojo hazina marafiki wa kudumu. Vinywa vile vile vinavyowachana wengine mbele yako ndivyo vitakugeukia wewe usipokuwepo. Usidanganywe na maoni ya uwongo ya urafiki ambayo porojo hutoa. Uvumi ni kama vampire, unalisha damu ya mahusiano, uaminifu, na sifa. Inavutia, lakini inaua. Inaua urafiki, familia, na jamii. Kama msemo unavyosema, "Mtu anayeondoa kaa linalowaka kutoka kwa paa la jirani yake atalipata peke yake." Unaposhiriki katika uvumi, unafungua mlango wa uharibifu kuingia katika maisha yako mwenyewe. Maisha si msururu wa starehe za kupita muda; ni zawadi takatifu inayokusudiwa kuishi kwa makusudi. Usiishi maisha yako kwa kuzingatia kile kinachovutia. Badala yake, iishi kulingana na kile ambacho kinafaa kwako kwa muda mrefu. Mambo yanayotutegemeza, nidhamu, kazi ngumu, uadilifu, na upendo, si mara zote "yanavutia" kwa sasa, lakini yanajenga maisha yenye thamani. Epuka meza ambapo vitu vya kupendeza tu hutolewa. Jizungushe na watu wanaokupa changamoto, wanaokuhimiza kukua, wanaokuita kwa viwango vya juu zaidi. Kama vile Mtakatifu Paulo anavyoandika, “Vitu vyote ni halali kwangu, lakini si vyote vyenye faida” (1 Wakorintho 10:23). Chagua kile ambacho ni cha manufaa, sio tu kinachosisimua.

Usiruhusu harakati zako za msisimko zikupoteze maisha ambayo Mungu alikusudia kwa ajili yako. Chagua maisha, chagua kusudi, na uchague njia inayoongoza kwa furaha ya kweli na amani ya kudumu.
@Fr. Albert Nwosu'

Itakuchukua miaka kati ya 1,000 hadi 60,000 ili umalize video zote zilizopo kwenye youtube

Hapo unaangalia mfululizo huku youtube ikistopisha ku upload videos nyengine

Tofauti na hapo huwezi kuzimaliza

MUONEKANO WA NABII ISSA MIAKA HIYO ULIKUWAJE ?

Karibu kila mtu ana dhana fulani kuhusu muonekano wa Yesu Kristo.
Ndiye mtu aliyechorwa zaidi katika sanaa ya Magharibi. Picha zake hutambuliwa kwa urahisi, ambapo huoneshwa akiwa na nywele na ndevu, akiwa amevalia vazi lefu lenye mikono mirefu linalofanana na kanzu ( la rangi nyeupe), na pia akiwa amejifunga joho (la rangi ya samawati). Muonekano wa Yesu umefahamika sana na wengi kiasi kwamba unaweza kutambuliwa ukiwa hata kwenye mikate au biskuti.

Picha za sasa za Yesu zinatokana na enzi ya Byzantine, himaya iliyokuwa na mji mkuu wake Constantinople. Ni picha iliyoanza kutumika karne ya nne hivi. Michoro ya Yesu ya wakati wa utawala wa Byzantine ilikuwa ya ishara, na si muonekano wake. Wasanii waliangazia zaidi maana na si kumfananisha na Yesu mwenyewe.
Picha zao ziliongozwa na dhana ya Yesu kama mtawala, kwenye kiti cha enzi, kama anavyoonyeshwa kwenye mchoro ulio kwenye altari ya kanisa la Santa Pudenziana jijini Roma.

Yesu anaoneshwa akiwa amevalia mgolole wa rangi ya dhahabu.
Ndiye mtawala wa dunia yote aliyetoka mbinguni, mfanano wa picha yake ni ule wa sanamu ya Zeus wa Olympus anayeonyeshwa akiwa na nywele ndefu za ndevu kwenye kiti cha enzi. Ni sanamu iliyokuwa maarufu sana wakati huo kiasi kwamba Mfalme Augustus wa Roma alishurutisha naye atengenezewe sanamu kama hiyo, lakini yake ikiwa bila nywele ndefu na ndevu, Wasanii wa Byzantine, walitaka kumuonyesha Kristo kama mtawala kutoka mbinguni, mfalme wa aina yake, na hivyo wakachora wakimuonyesha kama Zeus, lakini akiwa mdogo kidogo wa umri.

Kilichotokea kadiri miaka ilivyosonga ni kwamba kuonyeshwa huku kwa Kristo kama mtawala kutoka mbinguni - ambapo wakati mwingine ameonyeshwa hata akiwa kama 'hippie' au 'superstar' (kama ilivyo kwenye mchoro huu hapa chini) - ndiko kumekuwa kama kigezo chetu cha Yesu alivyokuwa. Hebu tuchanganue kutoka kichwani hadi vidole vya miguuni. Wakristo wa nyakati za kwanza wakati walipokuwa wanamwonyesha Kristo si kama mtawala kutoka mbinguni, walimuonyesha kama binadamu wa kawaida tu - akiwa hana ndevu na hana nywele ndefu.

Lakini pengine, kama msomi wa aina yake aliyekuwa akisafiri kutoka eneo moja hadi jingine, Yesu pengine alikuwa na ndevu, kwa sababu hakuwa akienda kwa vinyozi. Kwa kawaida, kuwa mchafu kiasi na kuwa na ndevu ndefu ni sifa ambazo zilihusishwa na wanafalsafa, wasomi wa ngazi ya juu, na kuwatenganisha na watu wa kawaida.
Mwanafalsafa maarufu wa kundi la Stoic (Wanafalsafa wa Kigiriki waliofuata mafundisho ya mwanzilishi wao Zeno wa Citium mjini Athens mapema karne ya 3 kabla ya kuzaliwa kwa Yesu) Epictetus aliamini "ilifaa hivyo kwa mujibu wa maumbile." Mambo yalibadilika katika karne ya 1 baada ya kuzaliwa kwa Yesu, wakati wa enzi za Warumi na Wagiriki, ambapo kuwa na nywele fupi na kunyoa ndefu ndiyo mambo yaliyochukuliwa kuwa yafaayo na ya kistaarabu.

Kuwa na nywele ndefu na ndevu ni mambo ambayo yaliachiwa miungu pekee, si ya watu wa kawaida. Hata wanafalsafa enzi hizo walikuwa na nywele fupi. Ndevu pia hazikuwa sifa za kuwatambulisha Wayahudi enzi hizo. Ukweli ni kwamba moja ya changamoto ambazo waliotaka kuwatesa Wayahudi vipindi mbalimbali katika historia walihangaika sana kuwatofautisha na watu wengine. Hii ni kwa sababu wote walifanana (jambo ambalo limegusiwa katika kitabu cha Wamakabayo). Hata hivyo, picha za wanaume wa Kiyahudi zilizokuwa kwenye sarafu za Judea Capta ambazo zilitolewa na utawala wa Roma baada ya kutekwa kwa mji wa Yerusalemu mwaka 70 baada ya kuzaliwa kwa Yesu zinawaonesha wanaume wakiwa na ndevu, lakini nywele zao si ndefu.

Kwa hivyo, Yesu, kama mwanafalsafa wa muonekano wa kawaida, kuna uwezekano alikuwa na ndevu lakini si ndefu sana, sawa na wanaume hao walioonyeshwa kwenye sarafu za Judaea Capta, lakini nywele zake basi hazikuwa ndefu sana pia.
Kama ingetokea kwamba awe na nywele ndefu hata kidogo tu kuliko kawaida, basi angezua mtafaruku Wanaume wa Kiyahudi waliokuwa na ndevu ambazo hazikuwa zimetunzwa vyema na nywele ambazo zilikuwa ndefu kidogo kuliko kawaida walitambulika mara moja kama watu waliokuwa wamekula kiapo cha kuwa Wanazari (Nazarite).

Hii ilikuwa na maana kwamba wangejitoa wakfu kwa Mungu kwa kipindi fulani, ambapo hawangekunywa vileo wala kuzikata nywele zao. Mwisho wa kipindi hicho, wangenyolewa nywele zao katika sherehe maalum hekaluni Jerusalem (kama inavyoelezwa katika kitabu cha Matendo ya Mitume, Sura ya 21, aya ya 24).
Lakini Yesu hakuwa amekula kiapo cha kuwa Mnazari, kwa sababu mara nyingi tunamsikia kwenye Biblia akinywa divai - wakosoaji wake hata wakati mwingine wanamshutumu kwa kunywa divai sana, kupita kiasi (Matayo Sura ya 11, aya ya 19). Kama angekuwepo na nywele ndefu, na kuonekana kama Mnazari, tungelitarajia basi kuwepo na tamko pahala fulani kuhusu tofauti ya muonekano wake na matendo aliyokuwa akiyafanya ambayo hayakuendana na Unazari. Hali kwamba alikuwa akinywa divai yenyewe ingekuwa tatizo kubwa.

Wakati Yesu alipoishi, matajiri walizoea kuvalia kanzu na majoyo ya vitambaa vya thamani, kuonyesha hadhi yao katika jamii. Katika moja ya mahubiri yake, Yesu anasema : "Jihadharini na walimu wa sheria (waandishi). Wao hupenda kutembea wakiwa wamevaa mavazi marefu (stolai), na kusalimiwa kwa heshima masokoni. Pia wao hupenda kukaa kwenye viti vya mbele katika masinagogi, na kupewa nafasi za heshima katika karamu." Mafundisho haya ya Yesu kwa kawaida huchukuliwa kama yenye maelezo ya kuaminika zaidi kwenye Injili, hivyo tunaweza kuwa na msingi kuamini kwamba Yesu hakuvalia mavazi kama hayo marefu. Kwa jumla, mwanamume wakati huo wa Yesu angevalia gwanda au kanzu fupi hivi, na mwanamke angevalia vazi lililomfika kwenye kifundo cha mguu.

Kwa hivyo, katika karne ya 2 kwenye kitabu cha Matendo ya Mitume, Paul na Thecla, inapotokea kwamba Thecla ambaye ni mwanamke anavalia kanzu fupi kama mwanamume, hilo ni jambo linaloshangaza sana. Kanzu hizi kwa kawaida zingekuwa na ukanda au mstari wa rangi tofauti kutoka kwenye bega hadi kwenye pindo sehemu ya chini. Ni vazi ambalo lingeshonwa au kufumwa kama kipande kimoja cha vazi. Juu ya kanzu hiyo, ungejifunga joho au vazi jingine la nje, na tunajua kwamba Yesu alivalia vazi kama hilo kwa sababu ndilo lililoguswa na mwanamke aliyetaka kuponywa naye. (Marko 5:27): Alikuwa amesikia habari za Yesu, naye akaja kwa nyuma yake kwenye umati wa watu, akaligusa vazi lake, kwa maana alisema moyoni mwake, 'Kama nikiweza kuligusa vazi lake tu, nitaponywa.') Vazi hilo la nje lilifumwa kwa manyoya, lakini halikuwa zito sana na ndipo ili uhisi joto ingemlazimu mtu kuvalia mavazi mawili kama hayo.

Vazi hilo lingevaliwa kwa njia nyingi, na wakati mwingine lingening'inia hadi chini ya magoti na kulifunika lile kanzu fupi la ndani. (Baadhi ya wanafalsafa walizoea kuvalia vazi hilo la nje pekee bila kuvalia ile kanzu ya ndani na kuacha sehemu ya bega au kifua ikiwa wazi). Mamlaka na hadhi ya mtu ni vitu ambavyo vilidhihirishwa kupitia ubora, ukubwa na rangi ya mavazi hayo ya nje. Rangi ya zambarau na baadhi ya aina za rangi ya buluu (samawati) ni rangi zilizoashiria utajiri, hadhi na kujionea fahari. Zilikuwa ni rangi za kifahari kwa sababu viungo vya kutengeneza rangi hizo vilikuwa adimu na ghali sana.

Lakini rangi pia huashiria kitu kingine tofauti. Mwanahistoria Josephus, anawaeleza walokole waliofahamika kama Zealots (kundi la Wayahudi wa itikadi kali waliotaka kuwafurusha Warumi kutoka Judea) kama kundi la wahalifu wauaji waliovalia mavazi ya nje yaliyopakwa rangi kwa jina - mavazi anayoyaita chlanidia - kuashiria kwamba yalikuwa ni kama mavazi yaliyovaliwa na wanawake. Hii inaashiria kwamba wanaume kamili, kama hawakuwa na cheo cha juu zaidi katika jamii, walifaa kuvalia mavazi yasiyopakwa rangi.
Yesu hakuvalia mavazi meupe hata hivyo. Haya yalikuwa mavazi ya kipekee na yalihitaji kupaushwa mara kwa mara (kufanywa meupe tena) au kupakwa chokaa. Judea, mavazi kama hayo meupe yalihusishwa na kundi lililofahamika kama Essenes - ambao ni watu waliofuata ufasiri mkali wa sheria za Kiyahudi. Tofauti kati ya mavazi ya Yesu na mavazi mengine ya rangi nyeupe ya kung'aa inaelezwa kwenye sura ya 9 ya Marko ambapo anaandamana na mitume watatu mlimani.

Yesu aliwachukua "Petro, Yakobo na Yohana, akawapeleka juu ya mlima mrefu, mahali walipokuwa faraghani. Huko, Yesu akageuka sura mbele yao. Mavazi yake yakawa na weupe wa kuzima macho, meupe kuliko ambavyo mtu yeyote duniani angaliweza kuyangʼarisha. Mose na Eliya wakawatokea, wakawa wanazungumza na Yesu." Marko anaeleza kwamba mavazi ya Yesu yaligeuka rangi yakawa meupe sana, hapa anarejelea vazi la ndani na si la nje. Kabla ya kugeuka sura huku kwa Yesu, anaoneshwa na Marko kama mwanamume wa kawaida, aliyevalia mavazi ya kawaida, ambayo ni ya rangi ambayo haijapaushwa. Katika hali ambayo ndipo yang'ae na kuangaza unahitaji kumpelekea fundi.

Tunaelezwa zaidi kuhusu mavazi ya Yesu wakati wa kusulubiwa kwake, pale wanajeshi wa Kirumi wanapoyakata mavazi yake ya nje vipande vinne (Yohana19:23: Askari walipokwisha kumsulubisha Yesu, walichukua nguo zake wakazigawa mafungu manne, kila askari fungu lake. Ila walikubaliana wasilichane lile vazi lake kwa maana lilikuwa halina mshono bali limefumwa tangu juu hadi chini.) Kuna uwezekano mavazi hayo ya nje yalikuwa mavazi mawili.

Moja ya vazi hili huenda lilikuwa ni tallith, ambalo ni vazi la kujifunga Kiyahudi wakati wa maombi. Vazi hili lenye shada (tzitzith) limetajwa moja kwa moja na Yesu katika kitabu cha Mathayo 23:5 anapozungumza kuhusu walimu wa sheria na Mafarisayo (Wao hutenda mambo yao yote ili waonekane na watu. Hupanua vikasha vyao vyenye maandiko ya sheria na kurefusha matamvua ya mavazi yao). Lilikuwa ni vazi la nje lisilo zito, ambalo kawaida lilitengenezwa kwa kitambaa cha manyoya na lilikuwa la rangi ya malai hivi (krimu), na pengine lilikuwa na ukanda au mstari wa rangi ya nili (bluu iliyoiva).

Miguuni, Yesu angevalia ndara (kandambili au malapa). Kila mtu wakati huo alivalia ndara. Katika mapango yaliyo jangwani karibu na Bahari ya Chumvi (Bahari Mfu) na Masada, ndara za wakati alipoishi Yesu zimegunduliwa, na tunaweza kutazama ndara ambazo huenda alivaa zilivyoonekana. Zilikuwa hazijafanyiwa kazi nyingi sana ya kiufundi. Soli (nyayo au kikanyagio) zake zilikuwa vipande vigumu vya ngozi vilivyoshonwa pamoja, na juu kulikuwa ni kanda za ngozi ambazo mbele zingeingizwa katikati ya vidole, kama malapa tu ya siku hizi.

Yesu (Nabii Issa) Alikuwa Myahudi, na uso wake pia bila shaka ungefanana na Wayahudi wa wakati huo. Hali kwamba Yesu alikuwa Myahudi (au Mjudea) ni jambo linalorejelewa katika vitabu vingi, zikiwemo barua za Mtume Paulo. Na katika barua yake kwa Waebrania, anaandika: "Kwa maana ni dhahiri kwamba Bwana wetu alitoka katika uzao wa Yuda" (Sura ya 7:14) Kwa hivyo, Myahudi wa wakati huo, mwanamume wa miaka 30 hivi alipoanza kueneza Injili kwa mujibu wa Luka 3, pia akiwa ni mwenye ngozi nyeusi kama ilivyokuwa kwa wayahudi wengi zama zile waliokuwa wakitembeleana na ndugu zao wa Misri (Kushi) kemet.

Mwaka 2001 mwanaantholopojia (mtaalamu wa elimu ya binadamu hasa elimu ihusuyo habari zinazohusu asili na maendeleo yake ya awali) Richard Neave alitengeneza mfano wa mwanamume wa Galilaya wa zama za Yesu ambao ulitumiwa kwa jina Son of God (Mwana wa Mungu). Alitumia fuvu lililopatikana katika eneo hilo. Hakusema kwamba huo ulikuwa muonekano wa uso wa Yesu. Mfano ulikuwa tu wa kuchochea hisia na kuwafanya watu kumfikiria Yesu kama mwanamume wa zama hizo na eneo hilo, kwa sababu hakuna mchoro wala maelezo yaliyopo ya kina kuhusu muonekano wake halisi.

Ingawa tunaweza kupata viashiria kutoka kwa teknolojia na kutumia mifupa ya watu wa kale, kiashiria cha karibu sana kuhusu pengine Yesu alionekana vipi labda kinaweza kutokana na mchoro wa Musa kwenye ukuta wa sinagogi ya karne ya 3 ya Dura-Europos, kwani mchoro huo unaonesha jinsi Myahudi wa hekima alidhaniwa kuwa wakati wa utawala wa Wagiriki na Warumi. Musa anaoneshwa akiwa na mavazi ambayo hayajapaushwa, na moja ya vazi lake la nje ni tallith.

Katika mchoro huo wa Dura wa Musa akitenganisha maji kwenye Bahari ya Sham ili Waisraeli wapite, unaweza kuziona shada (tzitzith) kwenye kona za vazi hilo. Kwa kiwango kikubwa, picha hiyo pengine inatoa msingi bora zaidi wa kumfikiria Yesu alivyokuwa badala ya picha za sasa zinazoongozwa na busara na mawazo ya enzi ya Byzantine - alikuwa na nywele fupi, ndevu fupi, na alikuwa amevalia kanzu fupi lenye mikono mifupi, na alikuwa na joho au vazi la nje.

Makala hii chimbuko lake ni makala ya Kiingereza ya Joan Taylor ambaye ni profesa wa kitivo cha Asili ya Ukristo na Hekalu la Pili la Wayahudi katika Chuo Kikuu cha King's College London na ndiye mwandishi wa kitabu kwa jina The Essenes, the Scrolls and the Dead Sea.

MFAHAMU BINADAMU MREFU AMBAYE HAJAWAHI KUTOKEA KWA KARNE HII YA SASA HIVI HAPA DUNIANI.

Si jambo la kawaida hata kidogo ,haliumizi moyo ila ni jambo la kustaajabisha.

Katika moja ya mada ambazo ziligonga vichwa vya habari pande zote kuu za dunia,japokua najua wengi wetu hatukuwepo.Ni kumuhusu Robert wadlow.

Leo naomba niwarudishe nyuma kidogo miongo kadhaa.
Ilikua ni tarehe 22 February 1918 katika mji wa Alton, Illinois kule nchini marekani ,alizaliwa kijana Robert wadlow akiwa ni mtoto wa kwanza kati ya watoto watano wa familia ya bwana Harold Franklin wadlow na bibi Addie Johnson.

Kijana Robert wadlow alizaliwa akiwa na uzito wa kg 3.8 na kimo chake kikiwa futi 1.8.

Alipofikisha umri wa miaka 8 tu tayari kimo chake kilikua ni zaidi ya baba yake mzazi akiwa na urefu wa futi 6 na uzito wa kg 77.

Robert wadlow akiwa shule walilazimika kumtengenezea dawati lake special, ukirejea katika picha unamuona Robert akiwa amesimama na baba yake mzazi.
Ama kweli ukistaajabu ya MUSSA basi utayaona ya FILAUNI.

Mwaka mmoja kabla ya mauti kumfika 1939 Robert alitajwa kuwa yeye ndiye binadamu mwenye kimo kirefu zaidi kuwahi kutokea katika kizazi hiki na kuingizwa katika kumbukumbu ya kitabu cha maajabu ya dunia al maarufu (WORLD BOOK OF GUINNESS) hivyo akawa ameingia kwenye kumbukumbu hiyo akiwa na urefu wa futi 8.11 na uzito wake ukiwa kg 199.

Mnamo tarehe 15 July 1940 akiwa na umri wa miaka 22 ,miaka mitano baada ya kuingia katika utu uzima alifariki dunia na alizikwa katika makaburi ya oakwood cemetery kule Alton Madison county Illinois katika nchi ya marekan.

Scailouty activisms presents umoja rules

Like&share

MADA: KUWA AMBAYE MUNGU ANATAKA UWE, SIYO ANAYETAKA UWE...

Ulimwengu daima utakuwa na sauti elfu zinazozungumza mara moja. Wengine watapiga kelele zaidi kuliko wengine, kila mmoja akijaribu kukuunda katika toleo ambalo linalingana na matarajio yao. Jamii itachora mistari na kujenga ua, ikikupa njia inayoonekana kuwa ya kawaida na salama, lakini salama haimaanishi sawa kila wakati. Utapewa mapendekezo, na utaonyeshwa barabara tofauti. Mtasikia sauti, na mtapewa dalili. Ninachotaka ujue ni kwamba kuna njia ambazo zinaonekana kuwa sawa, lakini mara nyingi zinakuongoza vibaya. Kwangu mimi, ukuaji wa kweli hauanzii katika faraja ya kuiga bali katika ujasiri wa kuamini sauti yako ya ndani; sauti ya Mungu. Wakati mwingine, sauti hii inaweza isikuambie unachotaka kusikia; bali inazungumza uzima katika maisha yako. Kuna moto unaowaka kipekee ndani yako, taa ambayo hakuna mtu mwingine anayeibeba, lakini unahitaji kumsikiliza mtu wako wa ndani ili uweze kuwa mwanaume/mwanamke. Kuiga kunaweza kuhisi kama kimbilio, lakini kunakuweka kwenye vivuli vya uzuri wa mtu mwingine. Ubinafsi wako ndio uwezo wako mkuu. Usiruhusu mtu yeyote akufanye ufanane naye; baadhi yao hata hawana furaha na wao wenyewe, lakini wanataka wewe kuwa kama wao. Jifunze kuwa mtu ambaye Mungu anataka uwe, si vile wao wanvyotaka uwe.

Hakuna mtu mwingine kwenye sayari hii yote anayetazama maisha kupitia lenzi sawa na wewe. Makovu yako, ushindi wako, vita vyako vya kimya kimya, na ndoto zako zenye sauti kubwa ni vipande vya fumbo ambalo hakuna mtu mwingine anayeweza kulikamilisha. Ulimwengu unaweza kujaribu kukufanya unafaa, lakini kufaa kamwe haikuwa dhamira yako, Bali kusimama nje ya kufaa . Ninakutia moyo leo, "thubutu kuwa tofauti." Sisitiza uhalisi wako. Sema ukweli wako hata kama sauti yako inatetemeka. Tembea njia ambazo wengine huepuka. Ukuaji hutokea si wakati unalingana lakini wakati unapochanua, bila msamaha, katika ngozi yako mwenyewe. Njia ambayo watu husafiri kidogo inaweza kuhisi upweke wakati fulani, lakini ni kwenye barabara hii ambapo utakutana na utimilifu wa yule unayekusudiwa kuwa. Kuchanganya ndani ni kuishi, lakini kusimama nje ni kuishi. Kwa hiyo, kukua. Inuka zaidi ya kuiga na tegemea upekee wako. Ulimwengu unahitaji zawadi yako, toleo la kweli, lisilochujwa na lisiloweza kurudiwa. Tembea kwa ujasiri. Ongea bila woga. Na ukue kwenye nuru ambayo wewe tu unaweza kutupwa. Usiruhusu mtu yeyote akuinamishe na kuwa mtu mbaya, asiye na moyo, shetani,pepo, mwovu au asiye na maana; uwe yule ambaye Mungu alikuita uwe. Ikiwa watu hawapendi hivyo, wanaweza kuwa yeyote wapendavyo, lakini usiruhusu maoni yao matupu yakufanye uache njia ambayo Mungu amekutengenezea.

Credit:
Fr. Albert Nwosu

HOJA/NONDO (6) SITA ZA LISSU AKIWA LIVE CLUBHOUSE LEO USIKU

1. SUALA LA MGAO WA RUZUKU

"Suala la mgao wa Ruzuku ya chama kwenda kwenye ngazi za Wilaya na Mikoa hata kama ni kidogo lilishakuwa changamoto kubwa sana ndani ya chama chetu licha ya kelele nyingi tunazopiga".

"Tumefanya ugatuaji wa madaraka kwenda kwenye Kanda, lakini masuala yote yahusuyo fedha tumeshikilia sisi Makao Makuu. Hata Mikutano ya hadhara inaandaliwa na Sekretarieti ya Taifa badala ya kugatua madaraka kwa walio chini ili chama kifanye kazi kama team work".

"Hili tutalifanyia Kazi kwa weledi wa hali ya juu sana; baada ya uchaguzi kama tukiaminiwa na wanachama wenzetu na wakaamua kutupa dhamana ya kuunda mfumo dhabiti wa uongozi".

2. SUALA LA WABUNGE VITI WA MAALUM

"Siku ile ya hotuba yangu nilisema, kama wanachama wenzetu wakituamini kuunda mfumo mpya wa uongozi ndani ya chama chetu, tutaweka ukomo wa muda wa kuutumikia ubunge wa viti maalum ili kutoa fursa kwa wamama wa BAWACHA wengi zaidi kuipata hii fursa; kwa mfano, tunaweza kuweka kwamba;

"Ukishatumikia viti maalum kwa kipindi cha miaka (5) mitano unatafuta jimbo ukapambane kwenye ubunge wa jimbo maana baada ya hiyo miaka (5) mitano xya kuwepo bungeni unakuwa umepata kianzio cha kukuwezesha ili uwapishe na wengine wapate fursa maana wote wanakipigania chama hiki kwa gharama kubwa na mapito magumu sana".

3. KUYUMBA KWA MISIMAMO YETU YA CHAMA

"Itakuwa ni makosa sana kuingia kwenye uchaguzi wa mwaka 2025 kama hakuna mabadiliko ya mambo ya msingi ambayo mara zote yamekuwa vipaumbele vyetu kama chama. Tumefanya makosa huko nyuma mara nyingi sana kuigeuka kama sio kuisaliti kwa maksudi kabisa misimamo yetu ya kuibana dola ya CCM ikiwemo misimamo yetu ya kutoshiriki hizi chaguzi za ajabu; na ndio maana hawa CCM na dola yao wamepata kiburi cha kufanya yale wanayotaka na tunaufyata".

"Kama wanachama wenzetu wakituamini, tutaonyesha njia nini kifanyike ili hawa ambao miaka yote wameshindwa kutusikia tunadai yapi, watatusikia maana hakuna namna zaidi ya kusimama kwenye misimamo yetu kama chama cha upinzani kinachotegemewa na umma kuipumzisha hii CCM"

4. SUALA LA MPANGO WA VURUGU SIKU YA UCHAGUZI

"Nimepewa taarifa na mtu wa heshima sana kuhusu maandalizi ya vurugu kwenye uchaguzi. Kuna watu wanaandaliwa waje waingie ukumbini kama Wanachama, kumbe wapo kwa kazi maalum ya kutorosha masanduku ya kura watakapogundua kwamba, mambo ya upande wao hayako sawa; na mhusika amenidokeza kwamba;

"Vyovyote vile itakavyokuwa, tuhakikishe uchaguzi unafanyika wakati wa mchana na ameonya uchaguzi usifanyike usiku kwa sababu kuna possibility ya wenzetu kuzima taa zote ili kufanikisha utoroshaji wa kura ama kuingiza ndani kura feki".

"Taarifa hizi tumezipokea; lakini Katibu Mkuu wa Chama anapaswa kutoa ufafanuzi kuhusu huu mchakato wa uchaguzi utakavyokuwa ili kuhakikisha unakuwa uchaguzi ulio huru na wa haki".

5. SUALA LA HALI YA CHAMA HUKO TUENDAKO

"Tazameni chama chetu kinavyozidi kupoteza ile ARI na MORALI ya umma kutuunga mkono kama chama kikuu cha upinzani. Tazameni hata ile nguvu yetu ya vijana iliyokuwa inapelekea chama chetu kiitwe chama cha vijana leo hakuna tena nguvu ya vijana ambao ndio nguvu tegemeo ya chama hasa chama kama CHADEMA kinacholenga kukiondoa chama dola madarakani".

Leo hii vijana wanaona bora wakacheze pool table na ku-bet mitaani kuliko kukipigania chama chao. Ni kwa nini tumefika kwenye hali hii? Hili ndilo swali la msingi sana ambalo wanachama wenzetu wanaokuja kwenye mkutano mkuu wanapaswa kujiuliza na watafakari hali ya hiki chama chetu itakuwaje miaka mitano mingine ijayo kama hatutabadili mifumo ya uongozi wa chama kupitia uchaguzi huu wa januari".

6. SUALA LA WENJE NA ABDUL KUHONGA WATU

"Katika hili niseme wazi hapa, kama kweli nimewahi kuomba msamaha kwenye Kamati Kuu kuhusu suala hilo la Abdul kama Wenje alivyosikika akisema, niombe watoe hadharani ile video nzima iliyokuwa inarekodiwa kikaoni pasipo kuihariri jambo lolote kama watathubutu kufanya hivyo".

"Kwa kuwa walirekodi ili itumike kama ushahidi wa kuondoa sintofahamu ya jambo hili kwa umma, mimi napendekeza iwekwe hadharani ama hata sauti yake tu ili umma usikilize halafu umma wenyewe utasema umeelewa nini kuhusu chama chao kilipofika na kinapoelekea kama ni salama ama sio salama chini ya watu wale wale".

Tundu A. Lissu,
Mgombea Uenyekiti CHADEMA,
Live Clubhouse Usiku.
23 Desemba, 2024.

MBWA KICHAA NA USIKU WA GIZA

Ilianza kama usiku wa kawaida kijijini Mavumbi. Watu walikuwa wamejifungia ndani ya nyumba zao baada ya kushuhudia mwezi mwekundu ukipaa angani. Hii ilikuwa ishara ya giza kwa wakazi wa kijiji, maana waliamini mwezi huu huamsha nguvu za viumbe vya kishetani.

Kamau, mchungaji wa ng'ombe, alikuwa ameachwa na shangazi yake ndani ya kibanda kidogo pembeni ya msitu. Shangazi yake alimuonya kuwa asithubutu kutoka nje, lakini Kamau alikuwa na ujasiri wa kijinga wa kijana wa miaka kumi na sita.

Akiwa ameketi karibu na moto, Kamau alisikia mlio wa mbali wa mbwa ukisogea karibu. Mlio huo haukuwa wa kawaida – ulikuwa wa kutisha, kama wimbo wa mauti. Kila mbwa kijijini alijulikana, lakini sauti hii haikuwahi kusikika hapo awali.

Moto ulipoanza kuzima, Kamau alihisi upepo wa ajabu ukipita. Akaona kivuli kikubwa kikimzunguka, na kisha akaona macho mekundu yakimwangalia nje ya dirisha. Mbwa huyo alikuwa mkubwa kuliko mbwa yeyote aliyewahi kumuona, manyoya yake yakiwa yamejaa matope na damu iliyokauka.

Kamau alishtuka alipogundua kuwa mbwa huyo hakusogea bali alikuwa amesimama pale pale, akitabasamu kwa namna isiyo ya kawaida. Kisha ghafla, mlango wa kibanda ulifunguka bila mtu kuufungua. Mbwa huyo akaingia ndani polepole, miguu yake ikigonga sakafu kwa mlio wa chuma.

Kamau alijaribu kupiga kelele, lakini sauti yake haikutoka. Mbwa huyo akasema kwa sauti nzito isiyo ya kawaida, "Wewe ni wa mwisho, Kamau. Familia yako yote imeondoka. Sasa, ni zamu yako."

Akiwa amepooza kwa hofu, Kamau alikumbuka kifaa kimoja cha zamani ambacho shangazi yake alimwambia kilikuwa na nguvu ya kuondoa pepo waovu – kikombe cha mti kilichowekwa chini ya kitanda. Kwa juhudi za mwisho, Kamau alijitupa chini ya kitanda, akakivuta kikombe, na kumwaga maji yaliyokuwa ndani yake kuelekea kwa mbwa huyo.

Mlio wa maumivu ulitanda kote kibandani, na mwanga wa ajabu ulijaa kila kona. Mbwa huyo alipotea ghafla, akiacha moshi mzito wenye harufu mbaya.

Kamau alinusurika, lakini hakuwahi tena kuzungumza. Wanasema, kila mwezi mwekundu unapoonekana, mbwa kichaa hurejea kutafuta mwathirika mpya.

Usiku huu, je, wewe uko tayari?

KAMA UNAELEWA SAYANSI YA MPIRA UTAMUELEWA FADLU, SIMBA YA JANA

Sayansi ya mpira inasema kabla ya mechi msome sana mpinzani, wazungu wanaita game guiding, lakini pia wakati wa mchezo, ile mechi inaanza tu shika peni na karatasi noti vitu muhimu kwa mpinzani, amekuja kujaje.

Itasaidia kukupa ABC kudili naye, kutambua ulipo ubora wake & ulipo udhaifu wake. Unaweza kuvunja mitego yake, vunja. Kuna eneo yeye ni bora sana, wewe boresha ilipo nguvu yako kwa lengo la kuudhibiti ubora wake.

Davids Fadlu kaichukua Simba ambapo moja kati ya eneo lilikuwa linavuja sana ni safu ya ulinzi. Kutoruhusu goli mechi mbili za Ligi Kuu NBC haiwezi kutumika kama guarantee ya kwenda kujilipua ugenini mchezo wa CAF mtoano mbele ya Waarabu.

Nidhamu ya kwanza ya kimbinu kama mpango kazi, inakulazimu plan A iwe ni kuziba mianya kwa namba kubwa. Sio tena kazi ya mabeki pekee hiyo bali kazi ya timu. System ni mid-block.

Ilikuwa ni rahisi kumuona mtu kama deep playmaker Deborah Fernandes Mavambo akicheza zaidi chini kuliko ilivyozoeleka. Game Aproach ilimhitaji acheze hivyo.

Plan A ya kuzima mashambulizi ya mpinzani ilitiki, Plan B ya counter attack ikakataa.Mutale&Balua wakimezwa. Kwenye football kawaida inatokea, kimoja kukubali, kingine kukataa.

Take away:Bora nusu kitu kuliko kukosa kabisa.
#paulswai

Utu Uzima Dawa.!
#paulswai

#Kuteseka Kwa Kutenda Mema

8 Hatimaye, ninyi nyote kuweni na nia moja, wenye kuhurumiana, mkipendana kama ndugu, na mwe wasikitivu na wanyenyekevu.
9 Msilipe ovu kwa ovu, au jeuri kwa jeuri, bali barikini, kwa maana hili ndilo mliloitiwa ili mpate kurithi baraka.
10 Kwa maana,
“Yeyote apendaye uzima
na kuona siku njema,
basi auzuie ulimi wake usinene mabaya,
na midomo yake isiseme hila.
11 Mtu huyo lazima aache uovu, akatende mema;
lazima aitafute amani na kuifuatilia sana.
12 Kwa maana macho ya Bwana
huwaelekea wenye haki,
na masikio yake yako makini
kusikiliza maombi yao.
Bali uso wa Bwana uko kinyume
na watendao maovu.”

1 Petro 3:8-12

Jibu kikuutu uzima WHAT ARE YOU THINKING?

Maisha ni kama #pushup, yanaenda juu na kushuka #chini!!
Mc chana ubebe #cup, sio kutwa nzima battle #umimi!!
Yesu alikuwa #ndimi, mchungaji bora mwenye #uzima!!
Hakujitia vitu #umimi, ni kama MC mwenye #heshima!!
Ukweli humo kwenye #zaburi, jifunze sana acha #kiburi!!
Fanya mambo #mazuri, kioo cha jamii uwe #kivuli!!
Nakuja kama #emcee, mwenye ushauri wa #mafumbo!!
Natoa hadi #salutee, kwa wale wanaopinga #Mkumbo!!

Umeamuzima gari mtu anaeitwa “Carloss” anakuambia amelipoteza gari lako unashangaa, unashangaa nini sasa?

Hujui kama majina yanaumba?

wanamke ni utukufu wa mwanaume kw babu ametoka kwenye ubavu wake. wanamke bora ni huyu hapa:

Mwenye heshima kwa wadogo mpaka kubwa. (USAFI WA MWILI, MATENDO & OMO) o anatukana tu ovyo ovyo halafu we aenda kuoa, atakuja kutukana wazazi ko.

Zaharibu watoto, mtoto akikosea amtukana matusi makubwa makubwa ku atakutia aibu mbele za watu.

Anaekubali kuwa chini ya mme wake. <WELI UNAUMA)

apa naongea hasa na wasomi.

gombana kidogo tu atasema kila mtu mukue hamsini zake, wezi kuwa chini ya mwanaume kwa

ingizio cha kumpanda kichwani.

Muelewa wa elimu ya mambo ya JenyeEnzi Mungu vizuri. (MCHAMUNGU) kikosea hapa utalogwa wewe na famili Ko na wote mtakuwa chini yake.

Muwazi na mkweli na mwenye upendo. Laonganisha familia.

takusaidia kufahamu historia yake vizu ana kuna wengine wakisikia kuwa mke Kuwaga hivi au vile/ au ukijua kwa munguzi wako tu kuwa mkeo alipita pa na pale, ila yeye hakukuambia uma sana (ila wengi hujifanya yakale mepita ila moyoni mwao sivyo).Inauma a sababu umegundua mwenyewe ila ve hakukuambia (unaanza kujiuliza, anini hakukumbia kitu muhimu kama ho, kwanini alificha?). Ni vizuri ahamu historia ya mwenzio hata kama mbaya au inauma.

Asiyehangaika na dunia hii kwa lolote (ULEVI,UMBEA, USENGENYAJI, STAREHE) siyependa starehe, asiyetumia kilevi apo wanawake walevi hukataa kuwa vi huvunja ndoa au mahusiano) ko hivi hata kama mwanaume ni

uhuni na mlevi wa kutupwa, usidhani amba atachagua mtu wa aina hiyo, akupitia tu na kukuacha). fano: Unaweza kupata tom-boy (Japo vizuri kuwa tom-boy) na hawa huwa nawake waelewa sana na akija kuamu acha utom boy kwa umri fulani hapa -70% anakuwaga ni mke wa juu sana, wa wanawake ni ngumu kudanganywa hujua nini ampe mumewe na familia a ujumla, na maranyingi huwa na oyo meupe sana isiyohifadhi chuki,

mchukiza anakwambia pohapo...wengiwao sio wasengenyaji n acha tabia zote hasa akishaanza kuwa ce. Achana na wale matom boy wahuni wavuta bhangi.

Asiyependa matumizi ya vipodozi jichubua) wala vitu feki (kucha za Dandika na mawigi), na vitu vya kuvaa ma hereni, bangili, vikuku n.k. (NATURAL asikuletee mapepo na ibada za miung umbani, mikosi na mabalaa, hasa ajini mahaba.

wenye quality na quantity unayoitaka

we ya kimwili, asikulazimishe mtu ili kes e uje ujibu mwenyewe kwa Muumba ko kwa habari ya zinaa na kutowajibika wanya, lips, kiuno, miguu, shingo, abega, mgongo, hips, nywele au hata Ja.

siye lazimisha ndoa ifanyike haraka. HAMIANENI VIZURI KWA MDA/ACHA JRUPUKAJI & UPELEKESHWAJI)

"anawake wanaopenda ndoa, hupenda a, hupenda harusi halafu ndoa

washinda. aepusha kuuziwa mbuzi kwenye gunia.

sa kwa wale wasiopenda wanawake liozaa.

siye na tamaa, asiyeyumbishwa na

ali au anayekataa kujamiiana kabla ya α.

uyu ana msingi mzuri wa maisha na

milia yako ya baadae itakuwa bora, yu ndio yule hasa kifo kitawatenganish

Wewe mwenyewe mtafutaji mke uwe kichwa kizuri.

io upoupo tu halafu unatafuta mke, ewe kwanza, jitambue na amua. Acha uata mkumbo.

WISHO:

ha kudharau wanawake, nao wana oyo na haki kama wewe, usichague ality wakati wewe mwenyewe huna

ality, utaleta shida tu duniani. Bahati uri au mbaya ni kwamba, msipopatanc

mkeo hata ufanyeje maombi yako yatakubaliwa. Mungu huwasikia sana o watu usije ukasema kuwa mwanamk

yu ni mikosi, kumbe mikosi umeileta we mwenyewe kwa kumuonea venzio.

PETRO 3:7

adhalika ninyi waume, ishini na

ake zenu kwa kuwahurumia,

kitambua ya kuwa wao ni aifu na hivyo muwape heshima va maana ninyi ni warithi

moja nao wa neema ya uzima. nyeni hivyo ili sala zenu

sizuiliwe.

UNAJIDANGANYA

Eti huwez penda wala kupendwa kisa tu kuna mtu kakuumiza... Mbaya zaid sio Mara yako ya kwanza kuahid hivyo...

Watanzania tupo zaid ya million 50 nusu au robo ni jinsia ya kike kwa kiume. Sasa ktk mailion.ya watu ,mdudu mmoja au 3 hawawez kukufanya uyachukie mahusiano.

" sidhan kama ntakuja mpenda mtu kama nilivyo kuwa nampenda yeye"

Una uhakika na maneno yako?kipi kilicho kufanya uhisi unampenda sana? Unakumbuka ulivyo achana na kumsahau mpenz wako wa 1,sasa huyu wa 5 au 10 ktk orodha yako ana kipi cha maana?

"Siwezi ishi bila penz lake"

Kwan kabla hujafahamiana nae ulikuwa unaishi vipi? Au una ropoka tu ili watu wakuone una uchungu na upendo? Usha kuwa na watu zaid ya 3 toka uyajue mapenz,mbona uliweza wasahau,yeye ana kipi cha ziada?

"Wanaume/wanawake wote ni sawa tu,tamaa ya pesa na ngono."

Una uhakika na maneno yako?
Kwan mpenz wako wa 1,2,3 na 4 wote walikuwa sawa tabia zao? Wote uliachana nao kwa tabia inayo fanana? Wote walikuacha au uliwaacha?

Hatuwez kuwa sawa hata siku moja.. Hasira na chuki zako visikufanye ujiropokee tu.. Au umesahau kuwa Mara kadhaa umekuwa unamsifia rafik yako kuwa mapenz yao yana furaha na Amani?

Hebu subir nawe zamu yako umpate mtu atakae kuonesha utofaut na hao kenge walio tangulia.

Ktk mahusiano
Usijihakikishie sana ukahis hakuna kuachana..mapenz hayana kiapo hivyo badilika kulingana na hali.

Usimlilie sana
Amekufungulia njia kumpata mtu sahihi na bora zaid yake.

Amini kuwa wapo weng walio taman kuwa nawe kipind upo na kunguru wako. Yeye kakuona hufai wapo wanao kuona MPYAAAA

Mtu hodari na makin
Hawez hesabu wanaume au wanawake ulio toka. Badala yake ataendelea pale walipo ishia wengine..Atakutengeza na kesho ukiwa nae utakuwa bora sana mpaka walio kuacha wataman kurud.

Usimlilie mapenz
Lilia uzima ili kesho uonje raha ya upendo wa dhati

By irwin